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D OXIIT, JA.

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ix, 36. Sur Mr. x1, 14, cf, supr. p. 674.

« J'ai fait déc Jean.

Marru. xiv, 3. Car Hérode, ayant De arrêté Jean, l'avait enchaîné et mis en prison, à cause .d'Hérodiade, ee femme de Philippe son frère. 4. Car. ; Jean lui disait :« Ilne t'est pas per- 2 mis de l'avoir. » 3. Et voulant le 4 faire tuer, il craignait le peuple, parce qu'on le regardait comme un | prophète. 6. Et l'anniversaire de la naissance d'Hérode étant arrivé, la fille d'Hérodiade dansa en publie à

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sachant homme juste et saint ; et il le gardait ; eten l’entendant, il était fort perplexe, et il l’écoutait volontiers. 21. Et un Jour propice étant arrivé, où Hérode, pour l’anniversaire de sa naissance, donnait un festin à ses grands, à ses capitaines et aux principaux de la Galilée, 22. la fille même d'Hérodiade étant entrée et dansant, (cela) plut à Hérode et à ses convives ; et le roidit à la jeune fille : « Demande-moi ce que tu voudras, et je te (le) donnerai. » 23. Et il lui jura : « Quoi que tu demandes, je te (le) donnerai.

et plut à Hérode, en sorte qu'il lui promit avec serment de lui donner tout ce qu'elle demanderait. 8. Et celle-ci, poussée par sa mère

« Donne-moi, dit-elle, ici sur un plat la tête de Jean le Baptiste. »

9. Et affligé, le roi à cause du serment et des convives, commanda qu'elle (lui) fût donnée : 10. et il envoya décapiter Jean dans la prison.

11. Et sa tête fut apportée sur un plat et donnée à la jeune fille, et (celle-ci) la porta à sa mère. 12. Et disciples

s'étant approchés, ses

prirent le corps et l’enterrèrent,

serait-ce la moilié demon royaume.» et 1ls vinrent avertir Jésus. 24, Et étant sortie, elle dit à sa mère :

dit : « La tête de Jean le Baptiste. » 25. Et rentrant aussitôt en hâte auprès du roi, elle fit sa demande, disant « Je veux que tout de

suite {u me donnes sur un plat la tête de Jean le Baptiste. » 26. Et

« Que demanderai-je ? » Celle-ci

devenu triste, le roi, à cause des serments et des convives, ne voulut pas lui faire de refus. 27. Et envoyant aussitôt un satellite, le roi ordonna d'apporter la tête de (Jean). Et s'en étant allé, (le satellite) le décapita dans la prison, 28. et il apporta sa tête sur un plat et la donna à la Jeune fille, et la jeune fille la donna à sa mère. 29. Et l'ayant appris, ses disciples vinrent, prirent son corps et le mirent dans un tombeau.

Marc et Matthieu prennent occasion des paroles d'Hérode pour dire comment était mort Jean-Baptiste, que Marc avait perdu de vue depuis son arrestation !. On pouvait le supposer ressuscité, parce qu'il avait péri, depuis quelque temps déjà, daus les circonstances qui vont être décrites. Le tétrarque Hérode avait épousé la femme d'un de ses frères encore vivant. Josèphe nous apprend qu'Hérodiade était non seulement la belle-sœæur, mais la nièce d'Antipas, fille d’Aristobule, qui était fils d'Hérode le Grand et de Mariamme l’hasmonéenne, demi-frère du tétrarque de Galilée. Son premier mari, à qui Josèphe donne le nom d’Hérode, était né d’une autre Mariamme, fille du grand-prêtre Simon, de

1. 1, 14. Dans Matthieu (xr, 2-19), il y a eu le message et les jugements qui s'y rattachent.

la famille de Boéthus ; il vivait en riche particulier, à bablement, Hérode le Grand ne lui ayant assigné a le partage définitif de son royaume. Hérodiade avai mariage une fille appelée Salomé !, celle dont parlent le istes, et qui fut mariée au tétrarque Philippe. Antipas, « l’ambitieuse Hérodiade, l'avait épousée après que sa pr femme, fille du roi des Nabatéens, se fut réfugiée près de son Arétas ?.

On a supposé que le récit évangélique * avait confondu le p mari d'Hérodiade avec le mari de sa fille, le tétrarque Philippe, d'autant plus facilement que l’autre frère d'Antipas pouvait avo été vite oublié. Dans un pareil enchevêtrement des degrés parenté, la méprise serait explicable et de nulle conséquence: La forme légendaire du récit n'invite pas à v chercher trop d'exactitude sur un point insignifiant pour les narrateurs. Ceux qui KT à : répugnent à admettre cette confusion conjecturent que, les évangélistes | 4 nommant Hérode un prince dont le nom propre était Antipas, Jo-. sèphe a bien pu nommer aussi Hérode un prince dont le nom propre était Philippe : l'existence d'un autre Philippe parmi les enfants. d'Hérode le Grand ne serait pas un argument décisif contre cette hypothèse, car il Y eu aussi deux Antipas ou Antipater dans la famille, et des enfants de mères différentes pouvaient porter le même nom !. Cependant Josèphe devait être mieux informé que les évangélistes, et s'il ne connait pas d'autre nom que celui d'Hérode au premier mari d'Hérodiade, c'est probablement que ce personnage portait le nom de son père. æ Le mariage d'Antipas avec Hérodiade était doublement condamné par la Loi, comme union adultère et incestueuse *. Josèphe 5 donne F pour motif de l'arrestation de Jean-Baptiste la crainte d'un soulè= vement populaire. Cette raison est compatible avec celle qu'in-