C£. Mr. vin, 26. oxyôriorot ; supr. p. 791, n

6. Cf. Mr. xxvarr, 17, édisracav. Le mot ne se trouve pas ailleurs dans le Nouveau Testament.

libre, et il est oiseux de se représenter le miracle Mer ) réalité, en mesurant la distance qui séparait Jésus du batea ee que Pierre a parcouru avant d’enfoncer, et le Re LE qui lui restait à faire pour atteindre le Re Il est mr que le disciple de l'Évangile est en sûreté parmi les plus nds périls, pourvu qu'il ait confiance en la parole de Jésus, qui l'appelle

à lui; et le vrai danger ne commence qu’à l'instant où la foi diminue.

Ilest très remarquable que ce débris de la tradition galiléenne.

touchant les apparitions du Christ ressuscité soit venu échouer en. cet endroit de Matthieu, comme le principal de la pêche miraculeuse est allé se loger au commencement de Luc.

Marc, vi, 51. Et il monta près Marru. x1v, 32. Et quand ils

d'eux dans la barque, et le vent se furent montés dans la barque, le D. calma; et ils furent grandement vent se calma. 33. Et ceux qui » étonnés en eux-mêmes; 52. carils étaient dans la barque se proster-

n'avaient rien compris aux pains, nèrent devant lui, disant : « Tu es et leur cœur était inintelligent. vraiment Fils de Dieu. » 44

Selon Marc, Jésus, après avoir rassuré les apôtres, monte avec eux dans la barque; d’après Matthieu, ily monte avec Pierre. « Et au lieu qu'il avait permis, pour l'épreuve de la foi de son disciple, que la mer füt si violente lorsqu'il y marchait, il la calma au moment qu'il fut entré dans cette barque avec lui; car il voulait lui faire connaître, et que celui que sa main divine soutient n'a rien à craindre au milieu des plus violentes agitations du siècle; et que l'Église, figurée par cette barque, devait s'assurer entièrement sur sa présence, et se bien convaincre que ce qu'il fit cette fois, il peut le faire toujours ; car il est tout-puissant pour rendre le calme et à chaque âme en particulier, et à toute l’Église en général, quand il | lui plait !. » L'apaisement du vent ? rappelle l’histoire de la tem pête, dont ce récit est comme une version plus significative dans: les détails.

Jésus s'est éloigné des disciples, etilestallé sur la montagne prier, comme il doit quitter les siens pour monter au ciel, aller à Dieu.

Les disciples naviguent sans lui fort péniblement, et n'arrivent pas au terme, comme l'Église primitive a été en peine de sa destinée, au

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