Cf. Jürcuer, Il

2. Cf. supr. p. 958, n. 2. Supposer que Jésus voudrait présenter la sentence. comme intelligible, parce qu'elle n’a pas trait au secret du royaume des cieux &: (B. Weiss, loc. cit.) est d’un raffinement exagéré. à

déracinée. 14. Laissez-les. Ce sont (Luc, vi, 39. «Est-ce qu'un aveudes aveugles, conducteurs d'aveu- gle peut conduire un aveugle? les gles, et si aveugle conduit aveugle, deux ne tomberont-ils pas dans la

les deux tomberont dans la fosse. » fosse? »).

Avant de faire demander par les disciples l'explication de la parole que Jésus a dite au peuple, Matthieu introduit une remarque touchant l'impression que cette parole a produite sur les pharisiens. L'épisode est intercalé dans le récit primitif, afin d'amener la comparaison des aveugles conducteurs d’aveugles, que le rédacteur a jugé bon de placer en cet endroit. Les disciples sont done censés s'approcher de leur Maître pour l’avertir que les pharisiens ont été grandement choqués de ce qu’il vient de dire : ils ont compris la parole du Christ comme l'évangéliste l'entend, c'est-à-dire comme ruinant en principe les prescriptions légales concernant les états d'impureté et les objets impurs. Cette mise en scène étant artificielle, il n’y a pas lieu de chercher quels ont pu être les sentiments des pharisiens en cette circonstance, ni de supposer qu'ils ont craint seulement que Jésus ne vint à contester l'obligation des observances mosaïques !.

L'évangéliste croit que le Sauveur a tranché la question dans le sens de Paul, et qu'il pense des pharisiens, sur ce point spécial, ce que Paul lui-même en a pensé. Jésus rassure ses disciples sur les conséquences que pourrait avoir le scandale des pharisiens, en leur annonçant la ruine du judaïsme pharisaïque : ce que le Père céleste ? n'a pas planté sera déraciné. C'est une question controversée entre les interprétes, de savoir si « la plante » dont il est question représente les pharisiens ou leur doctrine, l’ensemble des traditions humaines qui ont été condamnées plus haut. Si ce passage était une parole de Jésus, dominée par la même pensée que le discours précédent, la dernière hypothèse ÿ ne manquerait pas de vraisemblance ; mais, si c’est, comme tout porte à Le croire, un préambule conçu par l’évangéliste en vue d'introduire la comparaison des aveugles, qui n’appartenait pas à ce contexte, la première