Mc

TND

ir, 27-28.

1, 6 (complot des pharisiens et des hérodiens).

ur, 7-vit, 26.

ur, 22-30, à dégager de 20-21, 31-35. Cf. WELLHAUSEN, Æ. 56. . Mr. xur, 22-32, 43-45 ; Le. x1, 14-26. Cf. Bousser, art. cit. 9. 10. xxx, 7-12, 13-19.

LHIGXX

du Sauveur, à préparer la dispute sur les exorcismes, le second, concernant le choix des apôtres, à préparer la parole du Christ sur ceux qu'il regarde comme ses vrais parents !.

Le discours des paraboles ? est une composition artificielle qui tend maintenant à expliquer la réprobation des Juifs, mais dont la rédaction parait avoir traversé plus d’une étape. Comme la sentence sur la rétribution, la comparaison de la lampe, la parabole du Sénevé * se trouvaient certainement dans le recueil de discours qu'ont exploité Matthieu et Luc, 1l est à croire qu'elles sont venues de là dans Marc, et que les paraboles du Semeur et de la Semence ‘ ont la même origine. De tous ces éléments, l’on a voulu faire un discours suivi, et la mise en scène * a été conçue en vue du discours. Mais le discours même contient des éléments secondaires : l'explication du Semeur, avec la question qui l'introduit f, est surajoutée, et sur cette explication de la parabole est venue encore se greffer une explication générale touchant l'objet de l’enseignement parabolique 7.

Il est probable que les trois récits de la tempête apaisée, du possédé de Gérasa, de la fille de Jaïr #, ont existé d’abord indépendamment l’un de l’autre dans la tradition orale ; mais il semble que le rédacteur du second Évangile les ait trouvés déjà réunis dans un document dont il aura complété les descriptions.

L'anecdote de Jésus à Nazareth ? est de tradition primitive, sans lien réel avec son contexte. Peut-être a-t-elle été rattachée d'abord à celle des parents venant chercher Jésus à Capharnaüm !°.

Ce qui est dit de la mission des Douze et du discours qui s’y rapporte est visiblement emprunté à une relation plus complète, qui doit être celle où Matthieu a pris son discours aux douze apôtres, et Luc son discours aux soixante-douze disciples !!.

Les propos tenus à la cour d'Hérode ‘?, qui se retrouveront avant la