BIBLIOTHEQUE DE L ECOLE DES FILLES DE TRONDES
La bibhothèque se composait d'une soixantaine de volumes. Tous ces volumes étaient marqués à
(i) A Lagney, paroisse voisine de Trondes, les sœurs maîtresses d'école, vers 1743, président aussi^ en l'absence de M. le curé, les assemblées des femmes et filles membres de la Confrérie de la sainte Vierge, qui se tiennent, à midi, à la salle d'école des filles. On y fait tantôt une lecture, tantôt une instruction et tantôt le catéchisme. (Archives paroissiales de Lagney.)
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la première feuille comme appartenant à l'école, et enfermés dans l'armoire de l'école.
La bibliothèque avait son règlement.
« Les livres ne seront point prêtés à qui que ce « 'soit : de quoi je charge la conscience des mai- « tresses. On pourra seulement permettre aux « filles de les venir lire à l'école, les fêtes et di- « manches, et si la maîtresse d'école juge à pro- « pos d'en distribuer aux ouvroirs, elle aura soin « de les retirer sitôt que les ouvroirs seront finis. « Elle aura une liste des livres qui sera signée des « exécuteurs de mon testament et du sieur curé « de Trondes, qu'elle pourra représenter tous les « ans avec lesdits livres, au sieur curé de Trondes, « pour voir s'ils ne se perdent point. » (i)
Par là, M. Gueldé veut « faciliter aux maîtresses « d'école les instructions qu'elles doivent faire « aux femmes et aux filles, tant aux ouvroirs « qu'aux assemblées des fêtes et dimanches dans « l'école. » (2)
(i) Testament de M. Gueldé.
(2) Heureuse et utile pensée! On a ici la preuve que longtemps avant ce siècle, on cherchait à éclairer, à récréer les gens de la campagne, et de plus, que le clergé a toujours eu l'intuition des vrais besoins de l'intelligence et du cœur. Voici un autre témoignage recueilli dans un village proche voisin de Trondes.
Suit la liste des livres. Si les rayons de la bibliothèque ne sont ni très nombreux ni bien fournis, et s'ils ne se sont pas beaucoup enrichis dans la suite, du moins en avait-on grand soin. Nous avons vu que le catalogue était représenté à chaque entrée et sortie des maîtresses pour voir s'il ne s'était pas perdu de livre.
Voici, par exemple, le mémoire des livres trouvés à l'école des filles de Trondes, en 1752 et en
Le curé Varnerot, à cette même époque (173 1), donne par testament à la Charité établie à Lucey, « le Traité et la « Pharniacopie de Sémery, le Médecin des pauvres, tous les « manuscrits, qui se trouveront parmi mes livres sur cette « matière, ...à condition que les dits livres et manuscrits « seront enfermés dans une armoire que l'on placera chez <i la supérieure de ladite Charité, qu'on les conservera soi- « gneusement, qu'on ne les prêtera pas à qui que ce soit, « pour les emporter hors de la maison, afin d'en empêcher « la perte. Et comme un des plus grands biens qu'on puisse « procurer à une paroisse est de contribuer à y faire régner u la paix et la justice, je donne encore à ladite Charité trois (< autres livres qui pourront être de quelque utilité pour émit pêcher les procès et les injustices. Le premier est la « Science des Notaires, en deux tomes in-40. Le second est le a Praticien français, in-40. Le troisième est l'Arbitre charité table. On pourra consulter ces trois hvres dans le besoin, « mais on ne les prêtera jamais à personne pour les empor- « ter, sinon à M. le curé, qui auia la bonté de les remettre « à leur place^ quand on s'en sera servi.
[Testament de M. Claude Varnerot, du 23 avril 173 1. Archives paroissiales de Lucey.)
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1775. A vingt-cinq et à cinquante ans d'intervalle, il est, à peu de chose près, identique au catalogue même du testament (i).
« Fingt-trois tomes, y compris l'explication des Pseaumes marqués à part sur le testament. La Sagesse manque.
« Mons' Huré en quatre tomes, sur le Nouveau Testament.
« L'Ancien Testament, de Mons'' Varnerot.
« Les mœurs des chrétiens, de M*" Fleury.
« Le catéchisme de Montpellier, deux tomes.
« Le gros catéchistne de Toul.
« Celui de Meaux.
« Celui (ÏAgen.
« Trois tomes des Essais de morale.
« Deux tomes de Grenade.
« Le bon laboureur.
« La famille sainte.
(i) « M. le Curé m'a remis les livTes énoncés d'autre part, « et de plus une Semaine sainte, l'Histoire de la vie et de la a mort du frère Palémon, Instruction des jeunes filles. On n'a « pas trouvé à la mort de sœur Marie, V Education des filles, « le Pédagogue chrétien, ni tous les cantiques. A Trondes, ce « 15 mai 1752, Jeanne Noël. » — «Les livres énoncés d'autre « part, à la réserve de ceux qui, pour ne s'être pas trou- « vés (?) m'ont été mis en main. A Trondes, ce 23 janvier « 1775. Sœur M. Chrétien. »
« L' Education des filles, répétée dans le testament. Ne se trouve point. On trouve Instructions de la jeunesse à la place.
« Introduction à la vie dévote.
« Les sages entretiens;
« Réflexions chrétiennes sur les plus importantes vérités du salut en forme de méditations. Ne se trouve point.
« Règles chrétiennes pour faire saintement toutes les actions.
« Entretiens sur la sanctification des fêtes et dés dimanches.
« Avis salutaires aux pères et aux mères.
« Le Petit Pédagogue chrétien ne se trouve point.
« Tous les Cantiques ne se trouvent point.
« Le Combat spirituel.
« L'Imitation de Jésus-Christ.
« Les figures de la Bible.
« Le bouquet sacré.
« Les tableaux de la Pénitence.
« La vie du Père Joyeuse.
« Les vies des Pères du Désert, trois tomes.
« Le martyrologe, en un tome.
ff Marie-Anne Callot. »
Tout ce que nous venons de dire montre combien la religion pénétrait profondément les usages,
les règles et les institutions se rattachant de près ou de loin à l'école. Ce qui ressort non moins clairement, c'est que ces pratiques environnaient d'estime, de confiance, l'autorité des maîtres et des maîtresses, et leur donnaient une influence incontestable.
Nous ne voudrions pas, nous qui aimons beaucoup le siècle où Dieu a permis que s'écoulât notre vie, et où tant de choses peuvent être admirées, non, certes, nous ne voudrions pas excéder dans un certain sentiment de respect pour le passé. Si nous plaidions la supériorité en tout des maîtres et maîtresses d'école du xviii^ siècle sur ceux du xix% nous serions dans le faux. Mais ceux qui affirment que « le maître d'école du xviii^ siècle était un « fort petit personnage à côté de notre instituteur « qui est en train d'éclipser toutes les autorités « locales, et qui prend de jour en jour une cons- « cience plus nette de son importance et de sa « dignité professionelle, » ceux-là le disent-ils avec une conviction absolue ? Plusieurs historiens de l'école primaire ont apporté des faits concluants en faveur des anciens maîtres. Il est impossible de lire le chapitre de M. l'abbé Allain, sur la Condition des Maîtres des Petites Ecoles sous l'Ancien Régime, sans qu'il ne résulte, comme désormais acquis et iné-
branlable, ce point que les maîtres du xviii^ siècle, à la campagne, jouissaient généralement et d'une certaine aisance et d'une grande considération.
Voici des faits de l'ordre religieux et civil, concernant la paroisse de Trondes, et qui tendent à corroborer cette vérité historique.
