Bibl. Sainte-Geneviève, ms

l'école vivaient à l'ombre de la basilique. Mais les temps sont changés. Chaque curé veut être un « pasteur » dans sa paroisse, un évéque au petit pied. Il réclame pour ses œuvres l'autonomie. Il veut être maître de leur direction et de leur gestion. Ces écoles, disent les curés dans le mémoire que nous avons cité, sont « des suppléments de catéchisme », des instructions chrétiennes d'une nature et d'un esprit différents de celles de M. le chantre. Mais ce dernier ne peut supporter cette indépendance et cette manière de « séparer les pauvres des riches «'.A l'appui de sa thèse, il cite ce qui s'est passé à Lyon, oii l'archevêque, en 1672, n'a pas confié aux curés le soin d'établir des écoles pour les pauvres, mais au sieur Démia, à l'aide de séculiers et d'ecclésiastiques^, et à Paris même, au début du siècle, où des curés de paroisse se sont adressés au chantre pour ouvrir des écoles dans les cimetières et charniers, comme à Saint-Eustache, aux Saints-Innocents, à Saint-Séverin et, plus récemment, en i658, à Saint-Nicolas-du-Chardonnet, à la suite de la fondation de Gabrielle Danson, feînme de Claude Bourdon, procureur au Parlement, et en 1666 à Montrouge, à la suite de la fondation de Louis Barboteau.

Il est exact qu'au début ces fondations se soient faites avec l'assentiment du chantre ; mais, dès que les Compagnies de charité ont fait leur apparition dans les paroisses, les choses ont changé. Ce que le chantre attribue à l'esprit d'indépendance des curés peut être à bon droit, — mais pouvait-il le savoir? — imputé à l'esprit de la Compagnie du Saint-Sacrement, qui se déliait des ecclésiastiques et même de l'archevêché. Le fait relevé par le chantre^, que la Compagnie de charité de la paroisse Saint-Paul ait fondé cinq écoles dans la paroisse, trois dans la ville et deux au faubourg Saint-Antoine, sans même dire un seul mot de l'autorité de l'archevêque, nous semble, à nous qui connaissons maintenant le dessous des choses, tout naturel.

Dans certains cas, ce n'est même pas le curé qui agit, mais le fondateur qui se réserve le droit de nomination des maîtres. Ainsi G. Santeuil, avocat au Parlement, qui fonde, en i665,

1. Mémoire du chantre au Parlement, vers 1678 (bibl. Sainte-Geneviève,

ms. 1941)-