Ibidem, p. 63 et

inédit un Iter hierosolyniitanum que nous avons déjà cité et qui est attribué à un certain Yirgilius. Mais on peut se convaincre que ce n'est pas un ouvrage nouveau; c'est, purement et simplement, une troisième recension du récit du môme Théodose \ M. de Yogûé, qui cite aussi le texte du fameux Itinéraire de Bordeaux^ avoue que ses paroles ne sont pas très concluantes ^ Quant à saint Cyrille de Jérusalem, nous discuterons plus loin tous les textes où il fait allusion à la topographie sacrée du Calvaire, et nous montrerons qu'ils sont pleinement d'accord avec le récit de Silvia. Il y a évidemment pour lui une église de l'Anastasie, une autre du Golgotha, la basilique et la croix. De pareils témoignages ne sauraient être infirmés par des textes, assez confus du reste, dont on ne peut établir la valeur. Si le lecteur veut bien nous suivre dans les chapitres où nous allons traiter de la liturgie à Jérusalem, il se convaincra de plus en plus que le texte de Silvia ne laisse place à aucune hésitation au sujet de la topographie que nous avons proposée.

1. Analecla sai ra el dassica, i. V. Cf. noire article : Lts dernières découvertes du C'U di)tal Pit/fl, dans \a Science catholique, <5 avril 1889, p 315.