La fête se célébrait soit au 30 novembre, soit au 9 mai

LA MTlIU(;iK DR .II^RUSALRM 131

11 y avait ciicoio la fôte des Machabées, qui avaient ù Antioclie iiiic église dans laquelle saint Grégoire deNazianze a prêché son fameux sermon, et dont le culte était très populaire en Occident et en Orient au iv et au ve siècle. Un voyageur du vie siècle, qui nous a donné déjà une indication importante au sujet de la fête de Noël à Jérusalem, Cosmas Indicopleustes, nous dit que le jour oii l'on célèbre en général la Noël, c'est-à-dire sans doute le 25 décembre, l'Eglise de Jérusalem célèbre la fête de David et celle de l'apôtre Jacques ^

Ce sont là à peu près tous les saints qui avaient au ive siècle un culte public dans les églises orientales. Mais qui nous dit que Silvia ne faisait pas mention de quelque autre nom ? Dans un passage de son récit et comme par hasard, elle nous parle d'un martyr jusqu'ici inconnu de la ville de Carrhes en Mésopotamie, Helpidius, dont la fête se célébrait avec une

Cf. les actes de son martyre dans Woog, Presbyterorum et diaconorum Achiiœ de martyr io S. Andrece, Lipsite, 1749, ou Gallandi, I. L-i translation de son corps à Constantinople en 339 avait donné un nouvel essor à son culte.

1 . Le calendrier syriaque fait mention de saint Jacques au 27 décembre en même temps que de saint Jean. Cosmas Indicopleu&tes (ap. Monlfaucon, Collectio Nova, II, 193) : « l£poc7oÀ'j;j.ô- Tai.... -.f, '^b/'jx [Jivrî[j.rj ZTZ'.-ztkôu^: loy Aav.o /.al laxwoo'j to"j

SfâvTlDV... »

grande solennité*. Nous savons aussi par elle que lorsque ces fêtes des martyrs tombaient un mercredi ou un vendredi, on ne jeûnait pas; il y avait sans doute aussi oblation, comme le voulait la coutume générale.

1. Peregrinatio, p. 69. Cette fête se célébrait le 9 des calendes de mai.