Iter Burdig. V'irgile indique cette translation comme ré

LKS ^GI.ISKS DE JÉUUSALKM 21

qu'à la suite du mouvement architectural qui signala pour Jérusalem le rc^gne de Constantin, cette église reçut des embellissements et des agrandissements ; mais les auteurs du temps n'en disent rien '. Silvia ne nous donne aucun renseignement sur sa construction ; elle se borne à nous dire que loffice liturgique s'y célébrait les mercredis et vendredis durant toute Tannée, puis le jour de Pâques et celui de la Pentecôte : elle l'appelle toujours l'église de Sion ou en Sion ^ Arculf en donne le plan dans sa description des Lieux saints ; elle a la forme d'un parallélogramme régulier; la colonne de la flagellation est au centre ; à l'un des angles est le lieu de la Cène, à l'autre celui de la descente du Saint-Esprit ; l'Eglise de Jérusalem, d'après une tradition qu'elle a toujours défendue, y vénérait encore la place oii mourut la sainte Vierge, et la pierre sur laquelle fut lapidé saint Etienne ^ Silvia ne mentionne pas d'autres églises dans Jérusalem parce que, comme nous l'avons fait remarquer, elle ne s'occupe que de

cente, ce qui, avec une autre indication chronologique contenue dans son récit, permet d'en fixer la date à une époque très voisine de celle de Silvia. Cardinal Pitra, Analecta, p. 120.

1. Cf. de Voglié, /. c, p. 329, et Guérin, Jérusalem, p. 125.