LA RÉCONCILIATION

Exhortation à VÉglise, qu'elle s'esjouysse de la repentance de cest excommunié, après qu'il a recogneu sa faute, et demandé pardoti de son péché.

Hommes frères, puis que vous voyez que cestuy N. a ja faict ce que si longtemps nous tous avons prié le Seigneur nostre Dieu en son nom, et ce que d'un grand désir soubhaictions de luy ; vous voyez par signes évidens que, ainsy comme Dieu est contraire et punit l'impénitence des meschans, pareillement il est prest de recevoir tous en grâce, et de pardonner tous leurs péchez ; pourveu qu'ilz recognoissent la faute d'yceux, et en demandent pardon, et invoquent humblement sa grâce. Parquoy vous vous devez tous surtout consoler, par l'exemple de cestuy, et repu-

30 LES ÉGLISES DU llEFUGE EN ANGLETERRE.

ter en vous pour certain, que comme vous voyez que le Seigneur Dieu l'a receu en grâce par le tesmoignage de ceste sienne pénitence, (car ce n'est pas son œuvre propre, mais plustost l'œuvre de Dieu en luy :) que pareillement vous, en la cognoissance de tous voz péchez, et en l'appellant à vostre ayde, comme ses enfans bien aymez en Christ, ne doubtiez qu'il vous exaucera bénignement pour vostre salut, et recevra en grâce. Et puis aussy vous vous devez esjouyr de tout vostre cœur de cesluy N, d'autant que vous l'avez ouy maintenant recognoissant au milieu de vostre assemblée la faute de son péché, à la gloire de Dieu, et confusion de Salhan ; vous requérant que le receviez de rechef en vostre fraternité, et tesmoignant sa foy des bénéfices du Seigneur Christ envers luy, et par la rémission indubitable de son péché par luy. Car ce sont là les enseignes par lesquelles Dieu a ainsy manifesté sa miséricorde envers luy : en sorte que luy ne nous, ne devons plus doubter en aucune manière d'ycelle. Afin donc que déclariez que tous le faictes de bon cœur pour la consolation d'yceluy, mettez vous tous à genoux, en sorte que comme malgré nous, nous l'avons excommunié selon l'ordonnance de la parolle divine, en nostre dueil publique, à cause de son impénilence ; pareillement nous le recevions maintenant, à la joye publique de nous tous, en la société fraternelle de notre congrégation Ecclésiastique, en la présence de nostre Christ, invoquans son nom pour cela, lequel nous prirons tous d'un consentement, ainsy :

Prière Seigneur Jésus Christ nostre Roy, Docteur et Évesque éternel, qui pour

contenant la tesmoigner la sévérité de ton jugement à l'encontre des obstinez et rebelles, restitution, ^^nt contre toy que contre ta parolle, et le mespris des admonitions prinses d'ycelle, tu as donné la puissance à ton Église pour les livrer en ton nom, et par ton autorité divine (leurs péchez eslans liez) à Sathan, pour la destruction de la chair, si aucunement peuvent estre sauvez en esprit, ceux qui par contemnement mespriseroyent les admonitions que tu as ordonnées en ton Église, et le Ministère aussy de toute l'Église, et finalement toute ton Église en ses prières. Mais tu as aussy voulu que ceste tienne Église eust aussy pleine puissance et autorité de deslier, en ton nom, les péchez de tous ceux qui recognoistroyent la faute d'yceux, et en demanderoyent pardon, et imploreroyent par ton nom l'aide et grâce de ton Père céleste. Nous recognoissons, ô Sauveur très bénin, de tous les deux costez, le conseil de ta providence divine, à savoir qui as voulu cercher nostre salut en deux manières, proposant les enseignes de

ta sévérité, et déclarant les tesmoignages de ta bénéficence et miséricorde. Nous rendons grâces immortelles à ta bonté pour ung tel soing que tu as de nous : et afin qu'en cest endroit nous tesmoignions tant nostre obéissance que gratitude envers toy, voicy nous sommes assemblez en ta présence, et ne doubtons point que tu ne sois au milieu de nous par ton Esprit. Or nous sommes assemblez, afin que par pénitence et réconciliation publique, nous recevions de rechef en ta bergerie, en nostre société Ecclésiastique, la brebis laquelle estoit perdue, et que nous avions rejettée de nostre compagnie, pour son impénitence. Nous te prions donc humblement qu'il te plaise regarder des yeux de ta miséricorde, ceste tienne brebis réduite laquelle estoit perdue, et nous tous avec elle, et cestuy nostre Ministère, à recevoir de rechef cest excomunié N. à nostre société Ecclésiastique. Car tu nous as monstre que tu es tel Pasteur qui avecques joye r'apportes à la bergerie tes brebis esgarées, les mettant sur tes espaules, pourveu qu'elles ne contredisent ou fuyent la voix salutaire de ta parolle : nous pensons que c'est nostre devoir, qu'en cest endroit, suyvans ton exemple, nous recevions de rechef en nostre société Ecclésiastique de ton corps ceste tienne brebis errante, et vagabonde hors les bayes de ta bergerie, mais ce pendant qui ne nous contredit plus, n'a ta voix, ains plustost t'invoquant et cerchant de retourner à ta bergerie, par ceste sienne pénitence publique. Nous faisons donc ce mesme, ô nostre Sauveur très bénin, et recevons selon l'effect de nostre Ministère, en ton nom et puissance, ceste brebis esgarée, de reclief en la société Ecclésiastique de ton sacré corps, et tesmoignons à sa consolation, et de nous tous, que tous ses péchez luy sont pardonnez es cieux, ne plus ne moins qu'icy maintenant ilz luy sont remis en la présence de ton Église. Et croyons que par ton bénéfice il n'est pas moins receu de rechef en la société de ton Royaume céleste, qu'icy maintenant par nous en nostre compagnie Ecclésiastique : et ce à cause du mérite de ta mort vivifiante, qui vis et règnes avec ton Père, et le S. Esprit, un Dieu en trois personnes béneit éternellement. Ainsy soit il.

Voicy maintenant que de rechef par nostre Ministère vous estes receu Admonition en ceste Église, en la société de nostre assemblée : par laquelle récep- au frère. tion nous vous tesmoignons au nom et en vertu de nostre Seigneur Jésus Christ, que de rechef vous qui aviez commencé estre membre de Sathan, este maintenant membre du sainct et sacré corps de Christ, de rechef este adopté en filz de Dieu vivant, vous qui estant livré à Sathan, vous vous

précipitiez à vostre perdition et damnation éternelle. Finalement que de rechef vous este frère de nostre Seigneur Jésus Christ^ et pareillement de nous tous en luy, et par ainsy héritier de Dieu, et héritier avec Christ, qui este receu ensemble avec nous, par sa grâce, au sort des sainctz : afin que la richesse de sa grâce et miséricorde, par ceste vostre repentance et réconciliation, soit célébrée en son Église. Recognoissez donc, mon frère, la grandeur de ce bénéfice de Dieu envers vous. Recognoissez le, dis je, et prenez garde, etc.

{Toute la Forme et manière du ministère ecclésiastique en Vesglise des estranyers dressée à Londres . . Francfort 1556) ^

LETTRE DE CRANMER A EDOUARD \l.

Thomas, archevêque de Canterhury, à Edouard VI, roi, la grâce et la paix de Dieu le Père et de Notre Seigneur Jésus-Christ-.

Très illustre prince, bien qu'Horace nous donne le sage avertissement : « Examine encore et encore celui que tu veux recommander, de crainte d'avoir bientôt à rougir des fautes d'autrui», néanmoins quand Maître Rodolphe Chevalier, un français, m'a prié de lui ouvrir par ma recommandation quelque accès à votre faveur, je n'ai pu refuser ce service à cet excellent jeune homme : tant parce qu'il avait été recommandé jadis par un homme de pieuse mémoire, Maître Bucer, que parce que sa rare modestie et son savoir le méritent : j'ai pu les connaître et les apprécier dans nos relations particulières. 11 a en effet vécu une année entière, ou plus, dans ma maison, où il a donné de nombreux témoignages d'une piété singulière et d'un esprit distingué. Parti ensuite pour Cambridge, il y a enseigné gratuitement les lettres hébraïques, non sans grande louange de ses auditeurs et profit pour eux; il n'a cependant d'autres ressources qu'une pension annuelle que moi et le Chancelier seigneur d'Ely lui allouons selon nos moyens. Mais maintenant que le malheur des temps double le

^ Le Prof. Mitchell, de l'univ. de S'-Andrew, montre par la comparaison des textes combien Knox s'est inspiré pour la liturgie écossaise, dans l'esprit et même dans la forme, de celle d'à Lasco. The Wedderburns and their work. Edimbourg 1867.

2 Dans cet Appendice nous donnons plutôt en traduction française les pièces déjà imprimées ailleurs dans l'original latin ou anglais.

prix de toutes choses, la nécessité le force d'avoir recours à V. M., refuge de tous les hommes pieux et savants, et de solliciter un subside de votre libéralité. Il m'est inutile d'en écrire davantage, car je sais l'extrême bienveillance de V. M. à l'égard des gens pieux et doctes. J'ai seulement voulu suggérer que Maître Piodolphe doit être mis au rang de ces personnes, suppliant qu'à l'intérêt qu'il inspirera naturellement à V. M. à cause de ses brillantes qualités, s'ajoute quelque surcroît de ce qu'il est étranger ; c'estj en eflet, d'hommes comme lui que Moïse dit éloquemment : « Dieu aime l'étranger, il lui donne la nourriture et le vêtement ; vous donc aimez les étrangers ». En vérité avant tous les autres ceux que l'Écriture appelle des dieux, doivent imiter Dieu dans ce genre de piété et lui ressembler le plus possible à cet égard. Si V. M. remplit ce devoir, N. S. J. C. (qui regarde comme reçu par lui-même ce qui est donné aux hôtes) non seulement vous dirigera dans cette vie et fera chez vous sa demeure, mais quand vous aurez quitté celte vie^ il vous introduira dans ses tabernacles éternels, et en échange d'un règne qui n'a qu'un temps vous en donnera un qui ne finira point.

De Votre Sérénissime Majesté le serviteur, T.C. (1552).

{Miscellaneous Writings and Letters of Thomas Cranmcr. Parker Society, Cambridge, 1846).

No VI.