LETTRE DE BARON A DE LAUNE

(Fragment.)

«...Quant à Travers, puisque tu le nommes, voici ce qu'il en est. Bien qu'il eût commencé à m'écrire avec assez d'aigreur, je lui ai répondu néanmoins aussi amicalement que possible, sans profit d'ailleurs, puisqu'il a pris prétexte d'un seul passage au commencement de ma lettre pour m'en adresser une seconde bien plus acerbe. Il y dit que j'enseigne que les hommes peuvent être sauvés sans Christ, d'où suit que chacun peut être sauvé dans sa religion; que, rejetant la foi orthodoxe, j'adopte l'explication romaine de la foi formée par l'amour; que j'entends notre

union avec Christ comme notre affection et notre bienveillance les uns pour les autres, et autres choses de ce genre fort éloignées de mes opinions que ses paroles exagèrent infiniment. J'ai répondu que si j'avais su qu'il prendrait occasion de mes lettres pour m'écrire ainsi, je n'aurais pas écrit, et que s'il continue je ne répondrai plus. Quant aux faits, je suis si éloigné de l'impiété qu'il m'attribue, qu'à propos des Ninivites (dont Jonas dit qu'ils crurent et reçurent Christ) j'avais déclaré qu'ils avaient nécessairement dû croire implicitement en Christ puisqu'il n'y a pas de salut en dehors de lui. Je n'ai jamais dit que l'amour est la forme de la foi : mais^ d'après P. Martyr, l'àme, de sorte que sans l'amour la foi est morte. Ainsi on dit que Christ est l'àme de la loi, que la foi est l'àme du sacrement, parce que la loi sans Christ et le sacrement sans la foi sont morts. Or Christ n'est pas pour cela la forme de la loi, ni la foi la forme du sacrement. Et jamais, ni dans mes leçons, ni dans mes sermons je n'ai dit que l'amour est la forme, j'ai seulement dit l'âme de la foi. Or, qui ne sait que je n'ai pas réellement attribué d'âme à la foi, non plus qu'à la loi et qu'au sacrement, si ce n'est comme comparaison. Enfin ce mot de forme n'est pas de moi, il est de ceux qui veulent me susciter de l'hostilité. Quant à notre union avec Christ, j'ai dit qu'il me paraissait surprenant que Travers, que j'avais repris un jour parce qu'il l'entendait trop grossièrement, m'attribuât maintenant une opinion étrangère à la mienne qu'il a bien connue : puisqu'il dit que j'entends par notre union avec Christ notre affection mutuelle, comme si je ne pensais pas que notre affection pour Christ est autre que celle que nous nous portons les uns aux autres. J'ai dit enfin que, même si j'errais sur ce point, je ne devrais pas être traité de la sorte, surtout par celui que j'avais un jour exhorté humainement et-amicalement, parce qu'il errait sur la Trinité, en niant que le fils ait été engendré de l'essence du père : lorsque pourtant cette opinion fortifierait l'arianisme. Car si le fils n'est pas engendré de l'essence du père il a été nécessairement engendré ou de rien ou d'une créature...» U sept. 1580.

(Lettre latine, Ecclesia; Loiul. Bat. Archivum, vol. II, 183.)

No XXTV.

LETTRE DES ÉGLISES ÉTRANGÈRES d'aNGLETERRE A LA VÉN. COMP^.

A nos 1res chers et très honorés frères

Les ministres et professeurs de l'église de Genève

A Genève.

Messieurs et ti'es honorés frères ayans entendu par Monsieur Maillet, député de vostre seigneurie, Testât de vostre église et républlcque^ nous nous sommes trouvez en perplexité de ce qui se pouvait fayre pour nos églises, car l'importance de vostre ville, les bénéfices que nous en avons receus et recevons continuellement, la mauvaise volunté et puissance de vos ennemis, requieroient bien un secours avantageux selon nostre désir, mays d'aultre part nous voyons nostre peuple estranger en ce pais surchargé de tant de collectes pour les églises et dedans et dehors le Royaume, et pour l'entretènement d'une infinité de pouvres familles que nous n'espérions pas recueillir chose qui fust pour rapporter à nostre devoir et volunté ; si est ce que nous avons plus tost choisi en faisant pour essayer de nous acquiter aucunement de nostre devoir, qu'en craingnant de ne fayre pas asses défaillir du tout en ce besoing. Nous faisons quelques excuses de cela à messeigneurs de vostre républicque à quoy aussy vous nous ayderez. Cependant nous nous conjoindrons avec vous en prières à Dieu affin qu'il bcnice votre ministère, qu'il vous conserve tous à son église, qu'il confonde les conseils de vos adversaires et les nostres et nous face la grâce,

Très chers et honorés frères, que nous parachevions en saincte union nostre course pour l'avancement de sa gloire, vous saluans luimblement de nos plus affectionnées recommandations,

A Londres ce 5 septembre 4583.

Vos frères de Londres en Jésus-Christ Gotlfridus Wingius in Ecclesia des églises estrangères d'Angle-

Belgio-Germanica Londinensi terre.

verbi minisler. R. Lemaçon de la Fonteine

.Tean Baptiste Aurele. Jean Caslol.

{Bill, de Genève, man. fr. 197=">, portef. 2).

No XXV.