Livre des Baptesmes
« Le père devant aller le jour précédent au logis de l'ancien lui faire escrire le billet du iour de naissance auec les noms des père et mère, parains et maraines, lesquels parains et maraines ne doivent estre admis s'ils ne sont de la Gène ou prests d'en estre.
Du 6 may 1644.
Jean, fîlz de François Isaac et de Marie L'Agneau, Parains Nicholas, Henry et Pierre Jean. Maraines Jeanne Guilgré et Judith Saunage. Nasquit le j'' dito.
Liure pour VExamen de 3 en 3 mois.
Du 10e juillet 1644.
Jean Nicolas. Pierre François. Jean Estienne.
Lesquels désirans estre de l'examen doiuent en adiiertir leur ancien le iour que les méreaux se portent et lorsqu'ils vont par les maisons pour estre enregistrez comme ci-dessus.
Liure des Mariages.
Les parties deuant aller premier q. se présenter au temple au moings le jeune homme chez son ancien lui donner son nom par escrit auec celui de son espouse pour estre présenté au pasteur.
Du 13e (Je may 1644.
François Estienne, fdz de Robert et Suzanne Isaac fille de François.
Du 20" dite.
Henri Nicolas vef. et Sara Pierre, vefue de N.
Registre des Tesmolgnages donnez.
Robert Estienne a leué son tesmoignage pour lui sa femme et son filz le 13e d'octobre 1644.
Nicolas Pierre filz de Jean a leué son tesmoignage le 9° de Décembre
Registre des Tesmoig)iages receus.
Jean de Longueville et sa femme ont esté receus auec leur tesmoignage le 2^ 9b. 1644.
Pierre de Bourbon filz de Jean ieune compagnon a esté receu avec son tesmoignage le 9^ dito.
Registre des Mortz.
Isaac François mourut le 15^ de 9b. 1644.
Le 30'-' de Decemb. 1644 mourut un enfant à Henry Nicolas nommé Jaques. »
(Feuillet détaché, tout d'une môme écriture mais non signé, trouvé parmi les documents delà troisième Église de Douvres et reproduit par M. Overend, Huguenot Society Proceedings IIL 312).
C'est le 5 janvier 164-^ que les fidèles sollicitaient pour la première fois l'intervention du Cœtus :
«Nous les françois et flamands qui entendons la langue, habitans de Douvres, nous trouvans quelque nombre considérable de personnes étrangères réfugiées de France et ailleurs establies en ce lieu^ mais estant destituez du saint ministère de la parole et sacremens, qui est bien le principal pour l'entretien de la vie spirituelle de nos âmes, avons délibéré ensemble pour pourvoir à ce grand défaut, non sans l'instinct, comme nous
nous persuadons, de l'Esprit de Dieu^ duquel nous recepvons et auquel nous rapportons tous nos bons mouvements et saintes résolutions. »
Le Cœlus, par la main de Calandrin^ leur répondait le 14, louant Dieu de leur avoir mis au cœur (c ce bon zèle de dresser une nouvelle Eglise pour la propagation du Saint Évangile et consolation de ses réfugiez en ce port principal d' Angleterre »j et de leur avoir «par sa providence fourni les oporlunitez et advanlages en la faveur du magistrat et présente assistance d'un jeune homme, théologien de bons dons pour édification, le sieux Philippe le Keux», duquel ils n'entendent que bon rapport. Il leur conseillait maintenant de s'adresser par le Comité de Kent au Parlement pour en obtenir l'autorisation officielle : la pétition de l'Église^ envoyée à correction, fut amendée en diverses parties par le Cœtus dans sa séance du 26 février 1646.
{Archives de l'Eglise hollandaise de Londres.)
