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PROCÉDURE A JERSEY CONTRE l'hÉRÉTIQUE BELIN.

«Gomme ainsy soit que Messieurs de Justice désiroyent procéder plus formellement au faict de Genest Belin accusé et convaincu ja ci-devant d'hérésie par les Ministres en présence desd. sieurs de Justice, et pour ce faire l'auroyent cejourd'huy représenté par leur officier ordinaire par devant la compagnie du Colloque pour estre interrogué, réfuté et convaincu derechef par la parole de Dieu et ainsy amené à repentance si faire se pouvoit :

Ledit Belin interrogué touchant son nom, aage^ pays, parentage et estât, a respondu qu'il s'appelle Genest Belin, qu'il est de l'aage de trente et trois ans environ, natif de Tiers au pays d'Auvergne, né de père et mère laboureurs aud. pays, sesd. père et mère de religion papistique et iceux aujourd'huy defTuncts, et qu'il a exercé Testât de maistre d'echole instruisant la jeunesse à lire et escrire.

Interrogué s'il avoit esté baptizé, A respondu qu'il croit avoir esté baptizé du baptesme de l'Eglise romaine.

Interrogué où il auroit esté nourry et eslevé, A respondu que ça esté en son propre pays jusques à l'aage de 19 ans.

Où il auroit voyagé depuis le susd. aage? A respondu n'avoir voyagé qu'en France et en Angleterre, où il a exercé Testât de maistre d'eschole en la maison d'un gentilhomme estranger du pays de Lorraine, et n'avoir jamais porté avec soy aucune attestation.

Combien de temps il auroit continué en la religion papistique ? A respondu qu'il y a quelque douze ans qu'il s'est retiré de l'Eglise romaine et embrassé la religion refïbrmée, faict la Cène à Angers et en l'Eglise françoise à Londres, et a continué ceste profession l'espace de cinq ans.

Interrogué touchant Tauthorité de Tescriture sainte, A respondu qu'il croit que Dieu est autheur des Saintes escritures du Vieil Testament : mais qu'il y a des passages du susdit Vieil Testament mal expliquez au Nouveau^ comme est le psaume 16 que S' Pierre expose de Jésus-Christ aux Actes, 2^ chap. vers. 25, etc. Item le passage d'Isaye qui luy a esté allégué au 7" chap., vers. 44, que S' Mathieu, chap. 2, vers. 22 et 23 expose de Jésus-Christ. Item que le passage du 9° chap. d'Isaye, vers. 5, par lequel il se voyoit pressé est aussy mal expliqué estant exposé de

Jésus-Christ. Et bref que tous les passages du Vieil Testament que nous exposons de Jésus-Christ, dont plusieurs luy ont esté alléguez sont mal expliquez. Et quant au Nouveau Testament il croit qu'il y a des passages contraires à la gloire^de Dieu, en tant qu'ils attribuent divinité à l'homme, et que les hommes y ont adjousté^ d'autant (dit-il) que les choses se contrarient et qu'il y a des propos qui sont attribuez à Jésus-Christ lesquels il n'a point dits, assavoir ceux qui concernent sa divinité et que la doctrine contenue au N. T. qui enseigne que nous avons salut en J. C. est suffisante pour mener les hommes en enfer : et que J. C. n'a esté et n'est plus puissant que Moyse ou un autre prophète, et que J. C. a eu besoin de la miséricorde de Dieu pour estre sauvé^ estant naturellement enfant d'ire et fait fds de Dieu par grâce, ayant besoin de la grâce de Dieu comme nous.

Interrogué s'il croit qu'il y ayt un Dieu? A respondu qu'ouy, mais nié la trinnité.

Interrogué si J. C. n'est pas vray Dieu? A nié tant la divinité de J. C. que ses offices de roy et de sacrificateur, mais bien le recognoist-il pour Prophète.

Interrogué s'il croit qu'il y ayt un enfer? A respondu qu'ouy. Interrogué touchant le dernier jugement? A nié tant le jugement dernier que la résurrection des morts.

Interrogué touchant le Messias? A nié qu'il y ayt un Messias ny venu ny à venir, fils de Dieu, d'essence divine.

Interrogué touchant le sacrifice de J. C, a nié que nous ayons besoin d'aucun sacrifice pour estre sauvez et ainsi rejette le sacrifice de J. G. et ne recognoist autre sacrifice que celuy d'action de grâces.

Desquelles néances ayant led. Belin esté convaincu et refuté par textes formels de l'Escriture tant du vieil que du nouveau testament, et néantmoins s'estant impudemment opposé aux susd. tesmoignages de l'escriturej comme faux et supposez, a protesté vouloir persévérer jusqu'à la fin en ses susd. opinions erronées, quelques raisons, remonstrances, menaces et jugernens qui luy ayent esté proposés pour l'en deslourner. Pour laquelle obstination, comme aussy de ce que de temps en temps ayant esté admonesté en prison et ailleurs par les ministres, et autres, de ses erreurs espace environ de deux ans, il se seroit de plus en plus endurcy en ses susd. hérésies, La Compagnie, suyvant l'enseignement de l'apostre a déclaré et déclare, led, Belin présent^, ses susd. opinions estre

impieuses^ blasphématoires et exécrables. Et quant à sa personne le tenir et le tient pour hérétique damnable et digne d'estre rejette de l'Eglise chrestienne. »

{Actes du Colloque de Jcncy. 9 juin IGOG.)

No LXXI.