L INDÉPENDANCE PRESBYTERIENNE SOUS ELISABETH

Le secrétaire du Synode de J576 relevant dans les copies de la Police et Discipline un certain nombre des principales signatures, ajoute «et plusieurs autres ». Parmi ces autres ont figuré, puisque tous les pasteurs ont dû la souscrire, les jersiais Ed. Hamon et Ed. de (^arteret. et dix pasteurs français, demeurés dans les Iles après la pai\ de J577 avec neuf de leurs collègues et compatriotes dont les noms sont au bas du document.

Les ministres réfugiés non pourvus de paroisses retournèrent en France, suivis bientôt même par ceux en fonctions dans les Iles, mais que leurs Églises reconstituées réclamaient avec insistance. Berny et Quesnel repartirent aussitôt pour Vitré et Coutances; L'Houmeau se prolongea jusqu'en 1579, malgré l'appel du Synode provincial de Bretagne ^ A Guernesey restèrent

1 oïl sera exhorté et averti par MM. Merlin et Berni de venir visiter son troupeau et essayer de le recueillir comme il l'a souhaité. 26 déc. 1577. » Actes du .S'y», de Chateaubriand.

avec lui Baudouin, Marin Ghreslien dit Bonespoir, Leroy dit Bouillon, Eiïart, IMilet, Leduc et Alix; à Jersey, delà Ripaudière, Pierre Henry, Th. Bertrand, Julien Dolbel, Guil. Eschard, Guill. Bonhomme, Pierre de la Place, Laurent Masson, Ed. Hérault. Mathieu de la Paye, sieur de la Vigne, et Claude Parent, qui siégèrent avec les précédents au Colloque de Jersey du J9 octobre 1577, occupant les postes de St. -Laurent et de Grouville, durent retourner en France au moins après le traité de Fleix. En 1583 les vacances s'étaient multipliées au point d'obliger le Colloque à confier double paroisse à cinq pasteurs sur six^.

Possédant une Discipline officiellement sanctionnée et appuyée, une organisation synodale complète et régulière, un corps pastoral éprouvé, le groupe ecclésiastique des Iles de la Manche semblait appelé à un développement évangelique et continu. Ici encore le côté humain a trop souvent pris le dessus. Au Synode de Guernesey de 1583 2, qù les diverses Eglises sont représentées, succéderont treize années de rupture entre les deux Colloques et d'interruption de ces assemblées plénières. Les Actes reproduisent les longues correspondances échangées pendant cette scission doublement fâcheuse entre anciens collègues de

' Hérault, S'-Clément et Grouville; Henry, S'-Hélier et S*-Sauveur; Menier, S'-Jean et S'-Laurent; P. de la Place, S'-Ouen et S'-Pierre; Masson, La Trinité et S'-Martin ; Bonespoir, Grouville. — Franc. Le Broc, proposant, consacré et pourvu en dcc. 1580 de la paroisse de S'-Laurent, paraît l'avoir occupée peu de temps; en déc. 1583 Josué Bonhomme, sans doute fiis de l'ancien min. du Val-de-Sere, recevait l'imiiosition des mains et déchargeait Menier de cette même Église.

2 «MM. de la Ripaudière, Wake, Dangy (alias Henry) et Masson sont élus pour aller à Guernezé au Synode, et en cas que M. de la R. seroit malade, M. de la Place ira en son lieu et seront accompagnés des anciens dos paroisses dont les ministres demeurent ici, de chacune paroisse un ancien. » Coll. J. 29 mars 1583. C'est la dernière mention dans les Actes du sieur de la Ripaudière ; son décès aura laissé vacante l'Église de S"-Marie, confiée l'année suivante à Baudouin.

France soumis à une même tribulation. L'indispensable résumé de ces pénibles divisions fournira quelques noms à l'histoire du Refuge.

En ibSk, Nicolas Baudouin, l'organisateur de l'Église réformée de Guernesey, attaqué par un de ses collègues, dénoncé à l'évêque et blâmé par le gouverneur pour avoir trop vigoureusement frappé d'excommunication le lieutenant Garey, quittait l'ile et offrait, le 27 mars, ses services au GoUoque de Jersey. Muni d'une attestation de AValsingham, il recevait, le 25 septembre, le poste de Sainte-Marie K qui venait de perdre le vieux Morize de la Ripaudière.

Mais l'année 1585 apportait, et au delà, à l'archipel normand les forces spirituelles qui avaient commencé à lui faire défaut : la Ligue et l'Edit de Nemours du 7 juillet, expulsant de France les pasteurs, les précipitait de nouveau vers ces îles favorisées du ciel, où plusieurs dentre eux avaient déjà exercé leur ministère. Un prince du sang, le troisième Gondé, après la tentative

' (( Comme ainsi soit que diverses informations contre M. Nicolas Baudouin, ministre de la parole en l'Ile de Guernezé sont par ci-devant présentées à feu révérend père M. L'Evesque de Winton par Jean et Louis de Vicq et Nicolas Caraye le Jeune, tant au nom de Nicolas Caraye son père que d'un autre ministre de lad. Ile nommé Pierre Leroy de Bouillon. Combien que par plusieurs raisons j'ai conseillé led. Baudouin de se retirer de lad. charge pour éviter inimitié et semblables inconvénients qui par chaque moindre chose pourroient estre ressuscitez au préjudice du repos de lad. Ile. Néanmoins afin qu'on ne soupçonne que le partement dud. Baudouin hors de lad. île soit pour aucun crime prouvé ou en vie ou en doctrine, je lui ai accordé cette mienne lettre d'attestation qu'en l'examination des choses à lui imputées aucun crime ou faute n'a été prouvé ou en vie ou en doctrine. Et partant il pourroit estre reçu ailleurs pour exercer son ministère, comme il prie ceux qui font profession de la religion chrétienne de lui favoriser et aider où ils pourront et de le recevoir avec toute douceur et comme homme de bien et ministre de l'Église, en témoignage de quoi je, François Walsingham, chevalier secrétaire et conseiller d'état de S. M. ai soussigné cette pi'ésente et mis le sceau de mes armes à Westminster le 12» de fév. l'an de grâce 1584, le 26» du règne de Notre Souveraine dame Élizabeth jjar la grâce de Dieu reine d'Angleterre, Fi-ance et Irlande. » Coll. de Jersey. .

avortée sur Angers, passait une année à Guernesey^. D'autres religionnaires moins en vue avaient cherché le même asile et y étaient encore en 1588- : c'est la dernière émigration huguenote collective dans les îles de la Manche, le gouvernement anglais y ayant ensuite mis obstacle. Quelques familles françaises se décidèrent à ne plus quitter ce refuge, où elles avaient retrouvé, avec la sécurité, leur langue natale et leur culte^.

Vingt-deuK ministres restèrent provisoirement à Jersey : comme anciens réfugiés revenus :

DE LA F\YE sieur DE LA ViGNE, CLAUDE PaRENT, TOUSSAINT LE BOU- VIER, DE ChAUMONT.

^ L. de Gondé à Burleigh, British Muséum : dans la suite du prince, le chef huguenot François d'Avantigny. France Prot., 2^ éd. I, 600. — « Gondé était fort triste et comme bloqué dans cette petite île par le manque de ressources, lorsqu'il vit arriver deux vaisseaux parfaitement équipés qui le venaient quéiir. Ce secours inattendu lui était envoyé de La Rochelle par une noble demoiselle qui avoit à peine dix-sept ans ; Charlotte de la Trémoïlle, » sa fiancée. — Duc d'Aumale. Histoire des princes de Condé, II, 153.

2 «Roolle de ceiilx de la vicomte de Constances qui sont reppiités estre aux Isles par les attestations qu'ilz ont envoyé, 23 nov. 1588, renfermé dans un même cahier avec la liste de ceux qui ont abjuré, suivant l'édit de 1585, de ceux qui sont réputés porter les armes contre le roy, et des femmes qui ne vont à leur messe. — Bibl. nat. Fonds pr. 11,941, aitc. Supp. fr. 5294. Le rûle en contient trente-huit ; parmi eux ; « les pasteurs La Benserye et le Bouvier, IMarc le Moigne, prestre regnyé de Ganeray, Simon de Tienne sieur de Moigneville fy est décédé), Pierre le roy du Lorey, M» Jean Bonfort de Muneville sur mer, Charles de Campront escuyer dict S' Ylaire, Jean Richier escuyer dict la Huetière de Ceprisy, Jean Broc dict Seyennerie, de Saulcy, M« Jean de Roy dict le î\Ianoir, de Coutance, Jacques de Sancey, escuyer, sieur de Montchaton., » Deux de ces réfugiés étant «retournés et appréhendés», Michel le Conte de S'-Denis le Gast, «constitué prisonnier s'est réduit et néanmoins condamné en amende», Christophe Manger, de Chautellon (?), «pour ce qu'il ne s'est voullu réduire a esté battu de verges pai trois jours de marché, la corde au coul et baimy à perpétuité et ses héritages confisquez. »

3 A Guernesey les familles maintenant éteintes : Fautrard (venue vers 1568), Fiot, Peschard, Dobrée et Left'vre de Vitré, Bouillon de Dinan, Hubert et Laine de Normandie. Guernesey Magazine, iuillet 1873.

comme nouveaux :

Silo le Cercler, sieur de Ghambrisé, min. de Blain ;

Jacques Guyneau, m. de Sion;

Clément Mahot, m. de Pleugneur;

Claude Charretier, m. de Ploërrael ;

Aiguës Hay, m. de Grocy ;

Gilles Gautier, dit la Benserie, m. de Gaen ;

Jean Baudart, m. de Siqueville ;

Jean Baudouin, m. de Chefresne ;

Olivier L'Archer, m. de Chassegay ;

Jean Gyot, m. de Briqueville ;

Arthur L'Escaliez ditBalandry, m. du Havre;

Jean du Val, m. de Ducey ;

Robert le Cesne, m. des Vées;

Gilles de Housteville, m. de Verrières ;

François Oyseau, m. de Nantes ;

Jean Bihan, m. du Croisic ;

La Fresnes ;

La Villette.

Le Colloque confia des paroisses à quatre d'entre eux'^ et fit

souvent appel aux lumières des autres.

Guernesey en recueillait neuf:

Pierre Merlin (min. de Vitré)^;

Noël Perruquet, sieur de la Mulonnière (m. de Vitré)^ ;

Mathurin L'Houmeau, dit du Gravier (m. de Rennes)* ;

^ Nominations 14 août 1585 ; Jean Henry, à S^-Martin (ne serait-ce pas une erreur pour P. Henry qui occupait déjà cette paroisse ?), de la Bensei'ie à S'-Sauveur, de la Vigne à Grouville, de Chaumont à Saint-Pierre, Parent à S'-Brelade. Les quinze suivants assistent à la séance du 19 août 1586 ; les autres sont cités dans les Actes, mais la Fresnes et La Villette ne sont peuêtre que des surnoms ; il ne faudrait alors compter que vingt ministres réfugiés à Jersey en 1585. Il se peut que Du Val et de Housteville aient fait partie déjà du Refuge précédent.

2 Aumônier de Coligny puis du comte de Laval, modérateur du Syn, Nat. 1583. — Pendant son exil « exerçant alternativement le ministère de la parole de Dieu en ville», à S'-Pierre Port 1585-1590, il prêcha en 1589 XXVI Sermons sur le livre d'Eslher (La Rochelle 1591), remplis d'allusions à la Ligue. Voir Appendice LXVHI.

3 Pasteur de Piriac 1563-1583, réfugié en Angleterre 1568-1570 et 1572- 1574, pasteur du Croisic 1581-1584, puis à "Vitré.

4 P. à Rennes 1559-1572, Guernesey 1572-1579, Rennes 1579-1585.

Jean du Qiksnki, (m. de Goutances);

Jean Viau (m. de Dangeau);

Jacques IIoullées (m. d'Ercé);

Jean de Chekpont (m. de la Gravelle);

Jean Mauciiand (m. de Laval);

Jacques Beu.nakd, dit de la Fontaine (m. de l'Épicelière).

Ils étaient d'autant plus les bienvenus qu'une division, suite du départ de Baudouin, s'était produite dans le corps pastoral. Sur les six ministres restés dans l'île, quatre, Efîard, Milet, Leduc et Simon Alix écrivaient à leur tour que le gouverneur, Sir Thomas Leighton, les empêchant d'exercer leurs charges, ils en sollicitaient du Colloque de Jersey. Celui-ci envoyait deux pasteurs réfugiés, et sans fonctions, « l'un de la classe de Caen, l'autre de Bretagne», Guyneau et Baudart, s'enquérir s'ils étaient « absolument quittes et déchargés , afin » , disait-il, « qu'on puisse les retenir, prévoyant que ceux qui sont icy venus ne seront pour longtemps et qu'il nous pourroit tourner à dommage de laisser perdre l'occasion qui nous est maintenant offerte » {ïll août). Leurs postes étaient si bien considérés comme vacants par le Colloque de Guernesey qu'il les avait déjà remplacés, adressant le 2 août vocation à six des ministres nouvellement arrivés, offrant des prédications à Saint-Pierre-Port au plus illustre d'entre eux, Pierre Merlin, et le 24 septembre s'adjoignant encore un septième *. Ce même jour, les pasteurs destitués réitéraient à

1 Colloque extraordinaire : «Le 2'- jour du mois d'Aoust 1585 par devant Mgr. Th. Leighton, chevalier, capitaine et gouverneur sous S. M. en l'Isle de G., Thomas AVygmorc, Bailly, Jean Blondel, Nicolas Careye, Jean de la Court, Guil. Beauvoir, Ed. I^e Feyvre, Th. Le Marchand, Jean Andro, Jean de Saumarais et Pierre Beauvoir, Jurez de la Court Royalle de lad. Islc et en présence de U. Marin Chrestien, min. de la parole de Dieu en la parroisse de S'-Pierre-Port, P. Careye pour led. S'-Pierre-Port, G. de Halourès pour 3'-Sampson, Colas Cousin pour le Valle, Jean Rabey pour S'-Martin, Jean Girard pour le Castel, Thomas de France pour S'-Saulveur, P. de France pour S'-Pierre du Bois, Colas Brehault pour Torteval, Fr. Allez pour la Forest et Colas le Peley pour S'-André, anciens de l'Église chascun en leur parroisse, assemblez en Colloque au lieu ordinaire du Consistoire de S' Pierre

Jersey leurs offres de service, que le Colloque décidait le 20 novembre d'agréer 1. Simon Alix étant parti pour Genève 2, Efîard et Milet entraient en charge en janvier 1586, le premier à Saint-Sauveur, le second à Saint-Pierre % à l'indignation du

Port, afin de pourvoir à la nécessité des Églises de caste Isle à présent destituées de ministres : veu que (Dieu l'ayant ainsi permis), aucuns ministres s'estoyent à raison des troubles de la France, venus retirer en ceste Isle. Et pour cest effect ont esté convenus maistre Mathurin Loumeau, dit du Gravier, M. J. Roulées, 'SI. J. Quesnel, .AI. Jean Yiau, M. Noël Perruquet de la Melonnière et AI. Jean Gherpont, tous rnin. de la parole de Dieu. Auxquels ayant esté proposé l'afaire, et estants requis et désirez par mond. seig. le gouverneur et toute l'assemblée de servir en leur vocation aux Églises de ceste Isle à présent dépourvues de ministres à l'advancement de la gloire de Dieu et édification de ce peuple, ont volontairement octroyé et accordé de travailler et employer leur labeur chascun par son esgard en l'œuvre du Seigneur, où on trouveroit bon de les employer, pourveu qu'il ne leur porteroit préjudice à la promesse que chascun d'eux a fait de retourner à son Église quand Dieu permettra qu'ils soyent appelez. Laquelle offre acceptée de par mondit sieur le gouverneur, Bailli, Jury, Ministre et Anciens à la condition susd. led. M. Loumeau a esté ordonné pour la par. de S'-AFartin, M. Roullés pour S*-André, M. Quesnel le Castel, M. Yiau S'-Saulveur, ^l. Perruquet S'-Sampson, M. Gherpont le Valle, pour y exercer charge de ministre de la parole de Dieu chascun en la paroisse qui lui a esté ordonnée et assignée par ordonnance de mond. seig. le gouv., consent et requeste de M. le Bailly, Jurés, Ministre et anciens susnommez. » — (Signé à l'original par ceux-ci et les ministres entrant en fonctions). Livre des Colloques. — Le 22 sept. : «Le min. Marchand, réfugié en ceste Isle pour les persequtions de France est requis de prendre charge de l'Église de la Forest où il a déjà fait quelques presches au contentement de chascun. Accepté lad. charge à condition que la présente ne pourra préjudicier au droit que l'Église de Laval a sur lui.» Ibidem.

^ «On recevra dans des charges les ministres deschassés de Guernesey incontinent après la cène de janvier et les ministres reffugiés déjà reçus es charges seront priés de continuer jusqu'à ce temps-là. » 20 nov. et 24 déc. 4585. Coll. J.

3 «Simon Alix, natif de S'-Sauveur Lendelin, dioc. de Goutances» reçu habitant de Genève, 5 août 1585.

3 «MM. Effard, Milet et Fautrart se donnent à perpétuité au Colloque et Synode de ces Isles promettant n'en partir jamais sans leur consentement.» 3 janv. 1586. Coll. J, Les Actes ne mentionnant pas les pasteurs présents on ne peut savoir si Leduc fut également pourvu, ce qui est possible; il est placé en 1591 à S'-Jean. ce qui ne serait alors qu'un changement de poste.

Colloque de G uernesey, qui ayant fait cause commune contre eux avec le pouvoir civil, vit dans leur nomination un blâme de son jugement, une violation de la solidarité synodale. De son côté, le Colloque de Jersey, prenant le parti de ses nouveaux membres, contesta le bien fondé de leurs destitutions et accusa les ministres qui avaient accepté de remplacer les expulsés, d'usurper les charges et de détenir les biens d'autrui.

Des hommes de la valeur de Merlin ou de L'Houmeau ne pouvaient laisser passer inaperçues de semblables imputations; désireuse «de se conduire au |)lus prez qu'elle pourra, selon la Police Ecclésiastique establie dans le pays, et d'y conformer l'union inviolable avec les autres Eglises des Iles, en continuant l'usage des conférences ecclésiastiques», désireuse surtout de pourvoir « à la plainte d'aucuns frères de pardeça d'avoir esté chargez de plusieurs blasmes qui pourroyent empescher le fruict de leur ministère ))^, la Compagnie proposait aux frères de Jersey, le lli mai, par Merlin, «au nom de tous et par l'authorité et advis de Mgr. le gouverneur et son Lieutenant, pour la composition amiable en douceur et charité chrétienne des choses qui ont altéré l'union et la paix des Églises de ces isles, une Assemblée à Guernesey; de plus d'écrire à M. de la Fontaine à Londres afin que si bon luy semble il envoie mémoires des choses qu'il verra pouvoir servir pour vuider tous différends». L'article additionnel, signé de Perruquet, les priait d'envoyer à ladite Conférence des ministres en charge depuis longtemps en leur île (afin d'écarter ceux en cause), et «s'ils trouvent bon, d'y amener des réfugiés qui n'ont exercé aucune charge pour en décider à voix pareilles avec les tîdèles de cette isle autres que ceux qui y auront interest».

Jersey accepta « très volontiers ï», mais pour un Synode, fixant la date au i2 juillet, offrant le prêche h Merlin et la proposition

^ Conférence du 6 mars 1586. Actes du Coll. de G.

à Perruquet. «Ce n'est pas un Synoile», reprit Guernesey, «mais une amiable et simple conférence d aucuns ministres de l'une et de l'autre isle avec celuy de Sercq, gentz choisis, amateurs de paix, et non passionnez, sans donner peine aux anciens » *. A cette conférence du 15 juillet Jersey délégua trois pasteurs en charge, l'aumônier du château Wake, Masson, Parent et deux réfugiés sans fonctions, Ghambrisé et Dangy, avec unique mission de demander le Synode, mais le gouverneur luimême leur opposa un refus d'autorisation. « Le succès de la conférence ayant esté tout autre qu'elle n'espéroit», la Compagnie de Guernesey résolut alors d'envoyer des propositions nouvelles et de les faire appuyer par deux de ses membres, Perruquet et Marchand-. Le gouverneur consentit h les accompagner. Au Colloque de Jersey du 19 août, auquel «à la requête du gouverneur de Guernesey et des ministres députés», on avait convoqué les quinze autres pasteurs réfugiés à Saint-Hélier^, lecture fut donnée de la lettre signée par L'Houmeau, modérateur, et Quesnel, scribe: ils n'ont pu, malgré leurs efforts, obtenir du magistrat la convocation du Synode ; n'ont pris charge à Guernesey « que par bonne procédure» ; ont perçu les revenus de par l'acquiescement du magistrat; proposent une réunion arbitrale de ministres, cinq de Jersey choisis par eux et cinq des leurs élus par Jersey, le onzième élu par les dix autres. Interrogés à ce sujet, les Réfugiés admis en consultation déclarent :

«Pour moyenner saintement la réunion des Églises de G. et de J. il nous semble qu'il n'y a meilleur moyen que par un Synode desd. Iles

^ . . « pour adviser aux moyens d'ester toute aigreur, assopir et esteindre tous différens, maintenir une bonne union et saincte concorde tant en doctrine qu'en disciidine : on pourroit revoir les articles de la discipline pour voir s'il y a quelque diversité en la teneur ou en la practique d'iceux, s'il est besoin d'avoir annuellement des Synodes ...»

2 Coll. extraordinaire en présence du lient, gouv. et du bailli , 5 août 1585. Actes de G.

3 Voir les noms plus haut.

s'il se peut obtenir de Messgrs. les gouverneurs; ou en défaut de ce^ que lesd. Eglises choisissent douze ministres et douze anciens de toutes les Eglises desd. Iles, assavoir quant aux ministres huit de ceux qui sont maintenant en charge es dites Églises non suspects, et quatre des ministres étrangers choisis par avis commun, auxquels toutes lesdites Eglises donneront puissance d'ordonner définitivement de tous les dift'érens survenus depuis quelques années. y>

Trois jours après, de la Vigne et cinq des pasteurs sans poste essayaient vainement d'obtenir du gouverneur de Guernesey la réunion du Synode. Froissé par ce refus persistant, et chargé de la réponse ollicielle du Colloque de Jersey, de la Vigne y fit allusion aux « roys qui n'ont accordé à leurs sujets les Synodes et exercices de la religion pure sinon comme Pharaon l'accorda aux Israélites», attaque qui, mettant le gouverneur en cause, ne pouvait qu'envenimer le débat et empêcher toute concession des ministres placés sous son action immédiate.

« Trouvant fort étrange qu'on ait ainsi voulu flétrir son nom, lui qui depuis longtemps fait profession de l'Evangile, ayant exposé sa vie (comme encores il est prest de faire) pour le témoignage et défense d'icelle , et a(in que la postérité puisse juger si c'est à bon droit qu'avez fait cette comparaison odieuse». Sir Thomas Leighton leur adresse le Sommaire de ses raisons. Il rappelle l'accueil offert a Jersey et le soutien consenti à ceux que le devoir de sa charge l'avait contraint de renvoyer de Guernesey, et, leur reprochant la passion apportée dans le débat, conclut « que lesdits du Colloque de Jersey ne sont juges compétens ni mesme propres pour estre arbitres de tels différens^ ».

* « Que luondit sieur, par le debvoir de sa charge, a été contraint faire les commandements par luy falots de se retirer hors de son gouvernement à quelques ministres qui, mesprisans par trop son authorifé (sans laquelle ils n'eussent eu ny pu exercer la Discipline ecclésiastique qui est en son gouvernement) ont grandement abusé de lad. Discipline et ont esté cause de très grands troubles ...»

Le Colloque de Jersey, composé en partie des ministres accusés ainsi d'avoir abusé de leur position, le prit de haut et il écrivit à celui de l'île sœur qui dans sa séance du 6 janvier 1587 venait d'approuver formellement le refus du gouverneur* :

«Malgré les préjugés desquels nous nous pourrions a bon droit ayder contre vous, nous vous concédons l'office et le rang de membres de notre corps s'il vous plaist vous y tenir unis jusqu'à ce que par l'ordre du Synode vos raisons soyent ouyës et juridiquement censurées . . Sur quoy nous avons à vous requérir, au nom de Dieu, de mûrement considérer si aucun membre se peut aflVanchir de la loy imposée à tout le corps de r£]glise, sans se faire tort et enfreindre la police établie ...»

Si les Guernaisiais persistent à refuser le Synode et à faire offre d'assemblées inutiles, ils remettront eux l'examen de toutes leurs procédures «au jugement de tous hommes équitables, et tout le fait en général à Dieu , qui en fera un remède quand il luy plaira-. »

La contre-réplique deGuernesey, signée de Perruquet, scribe du Colloque, n'a pas moins de treize pages. Les différends qui remontent à deux ans avant l'arrivée de la plupart d'entre eux «venus à refuge par la dissipation des Eglises de France», et les autres survenus depuis entre les Colloques, sont tels « qu'ils leur font perdre tout appétit de se réunir avec eux en Synode jusqu'à ce qu'ils aient été vidés par une autre Assemblée », car ils savent « que chordes qui sont si mal accordées ne peuvent ' ensemble rendre une bonne harmonie». Ils persistent à refuser un Synode ; on serait juges et parties ; la plupart d'entre eux devraient se récuser. Il n'y aurait pas égalité: Aurigny n'a pas

^ . . . «qui ne doibt point par la parole de Dieu estre pressé d'accorder l'assemblée et encore moins le Synode.» Actes. 2 Coll. J. i\ mars 1587.

de pasteur, celui de Sercq ne s'est pas réuni à eux depuis deux ans: resteraient ceux de Jersey, ceux-là qui ont été pour la plupart en cause. Les Colloques sont égaux : en France, quand deux Synodes ne s'entendent pas, on prend pour juge un troisième, voisin des autres; ici il n'y en a pas; qu'on le rempace par la consultation d'un certain nombre des ministres et anciens qui sont réfugiés aux îles et qu'on se soumette à leur jugement. ... Du reste, les faits incriminés se sont passés à Guernesey, et le gouverneur n'y pourrait souffrir la présence de ceux qu'il a fait expulser... A Jersey il y a vingt ministres réfugiés (hors de charge), deux seulement h Guernesey... L'aggravation du débat vient des lettres échangées. On prétend qu'ils ne peuvent refuser un Synode, que le serment fait à la Police ecclésiastique les y oblige : d'abord un Synode ne peut être juge supérieur s'il se compose de deux Colloques égaux , et ensuite « il n'y a que la parole de Dieu qui impose loy aux consciences et tels articles qui ne sont la parole de Dieu mais humains et pour l'ordre que la parole de Dieu recommande, ne sont tellement acceptés qu'ils ne puissent être changés si la nécessité le requiert»... Ils rappellent l'objet dulitige, les positions qu'ils ont occupées en France, l'indépendance politique des deux îles, la rupture de l'union dès avant leur arrivée au Refuge, et ils terminent en se plaignant des blâmes dont on les a diffamés «et qui sont semés tant en France, spécialement à La Rochelle, qu'en Angleterre, en France, à Genève, et peut-être plus loin, au grand préjudice de l'honneur de leurs ministères».

L'article annexé propose de composer «la tierce compagnie» à laquelle le jugement serait remis, de huit ministres, tous du nombre de ceux réfugiés h Jersey «qui n'y ont eu et n'ont charge, dont le Colloque de Jersey nommera les quatre premiers, et celui de Guernesey les quatre autres, et un neuvième élu par les huit du consentement des parties, plus huit anciens. Il t8

tous aussi du nombre des réfugiés, dont le Colloque de Jersey en prendra quatre à Guernesey » et vice versa '^.

La proposition enfin acceptée le 27 mai, on procéda au choix des arbitres. Jersey prit les pasteurs Ghambrisé, lîalandry, Baudart et La Fresne — sur son refus Ghartier — , et des anciens réfugiés à Guernesey «les sieurs de la Touche-Maulvaut, de Gray, des Merceries et de la Ganiaye, tous deux de Vitré, ].aurent Thomas de Saint-Malo et Georges Barbe de Syon», les trois premiers et le dernier 2. Guernesey choisit les ministres Guyneau, Oyseau, Le Gesne et de Housteville, qui, refusant de se déplacer vu sa vieillesse, fut remplacé par de la Villette : comme anciens réfugiés à Jersey, MM. de La Rocheleau, de Martimont, du Plessis sur Dolay et de La Londe; les deux derniers récusés, du Plessis n'ayant pas eu charge d'ancien et de La Londe étant absent, furent remplacés par MM. de La Musse, Ponthue et de la Villesblanc^.

IMais il surgissait des didicultés nouvelles. Jersey voulait une réunion préparatoire pour décider du lieu; les arbitres hésitaient à accepter la mission et demandaient des assurances positives du Colloque et du gouverneur de Guernesey ^. Les lettres réclamées arrivent aussi explicites que possible : « la

1 . . « A laquelle assemblée ce Colloque se soumet tant en général que chacun des particuliers; même luy donne pour son regard authorité de Synode pour vuider tous les différens ecclésiastiques qui sont en ces Isles, tant entre les ministres et anciens enlr'eux qu'entre quelques autres personnes, auxquelles tant ministres qu'autres sera délivrée par escript la sentence par' laquelle seront absous ou condamnés ceux qui le devront estre, le tout selon la parole de Dieu , la Discipline ecclésiastique reçue en ces Isles l'an 157(3 et les lois du pays. » Actes.

- « 11 y en a qui ont esté anciens et ont esté honorablement deschargez comme le sieur Jean Le Fèvre Aubinière de Vitré. » Lettre de G.

3 «Ils estiment fort, et leur gouverneur aussi, la prudence, sagesse et bon conseil de M. de la Musse. » Ihid.

* Signé de la VilJesblanc, de la Rocheleau, de Marlimont, Loiseau, Ghambrisé, Baudart, Le Cesne, Guyneau, Balandry. 12 août 1587.

forme du jugement offre toutes les garanties, ils n'auront aucune peine par interjection d'appel; il est indispensable que les ministres en cause viennent ainsi que quelques membres du Colloque; ils les requièrent instamment au nom de N. S. J. G. » de s'employer à celte pacification «selon la charité que vous et nous devons aux Églises de ces Iles qui depuis plus de vingt-cinq ans n'ont cessé de nous recevoir en nos fuites et de nous héberger tant humainement » ^.

Le Colloque de Jersey réplique qu'ils se sont réunis extraordinairement, ont prié et exhorté les arbitres choisis :

«Ils nous ont respondu qu'ils ne le pourroyent accepter et ont désiré en eslre deschargés pour les raisons qu'ils ont promis vous escrii-e. De quoy nous sommes infiniment marris pour l'espérance que nous avions conçue que nos Églises en seroyent édifiées. Et plus encor de ce que l'altenle de nous revoir par ce moyen restablir en nostre première union nous avoit lait délayer jusques à présent de mettre tout ensemble la main à nos affaires ecclésiastiques auxquelles nous nous délibérons moyennant la grâce de Dieu prendre garde de plus près au mieux qu'il nous sera possible, et nous aider de l'advis et conseil des ministres icy réfugiés, en attendant l'issue qu'il plaira à Dieu donner aux menées et complots qui menacent nos Églises de grande ruine, s'il ne luy plaist y mettre bien tost fin et haster leur délivrance. » ■

A cette fin de non-recevoir correspond la déclaration des Églises guernesiaises :

« Les frères du Colloque ayans depuis deux ans fait tout devoir à eux possible de chercher et suyvre les moyens pour entrer en réconciliation vraye et syncère avec les frères du Colloque de Gerzé et d'assopir tous diflerens qui sont entre ces deux Isles, voyans que ceste poursuite a esté inutile, mesmes se voyans frustrez du fruit qu'ils espéroyent de l'assemblée des arbitres choisis par les deux Colloques, qui ont refusé la charge

1 Signé Loumeau , m. de S' Pierre Port, X, Perruquet, m. de Si-Samson scribe.

2 Coll. J. 1387.

de vider telz différens suyvant les conditions proposées , Et ne voyans point d'aultres moyens propres pour l'union des deux Isles, de peur d'aigrir davantage les choses au lieu de les adoucir, ont résolu de se contenter pour le présent de ce qui s'est passé sans continuer plus avant telle poursuite, attcndans qu'il playra au Seigneur fayre ouverture de quelques moyens plus propres pour réunir ces deux Isles. » '

Sur la grande querelle datant de 1585 s'en était greffées des secondaires. Hilaire Fautrart, entretenu en théologie à Genève aux frais des Eglises de Guernesey, où il était né d'un père réfugié 2, refusait d'en occuper un des postes , s'offrait h Jersey et était accepté à Saint-Martin, tandis qu'un des ministres de Jersey, Olivier Mesnier, de Saint-Jean, ayant quitté l'île à la suite d'une plainte de ses anciens, restait sourd à trois sommalions successives et demandait à ne plus quitter Guernesey^.

L'essai de conciliation avait échoué. Le Colloque de Jersey continuait à soutenir dans la personne des expulsés les droits souverains en matière spirituelle du pasteur sur ses ouailles : il se refusait à comprendre que les nouveaux ministres de Guernesey, arrivés et entrés en charge après le litige, pouvaient eux se croire en droit de venir en aide à des paroisses en détresse, et de ne pas épouser la querelle de leurs devanciers contre un gouverneur dont dépendait l'existence des Églises.

Les deux Colloques, s'ignorant l'un l'autre, poursuivirent, chacun de son côté, la revision de la Discipline, mettant à

1 22sepM587. Coll. G.

2 «Hilarius [''auti'ai'tus ex Insula Gernezea oriendus, theol. stud. 8 aug. i58l.» Livre du Recteur. — Quick, qui ignore les débuts de sa carrière pastoi'ale aux Iles, cite ses thèses : De causis et cffcctis Fidei; De Christi Sepultura cl descensu ad Inferos, 1585. Icônes. — Guernesey le réclamait encore en 1594.

3 « La Compagnie est d'advis que vcu la désertion de son Église et sa rébellion aux lettres du Colloque, qu'on lui rescrive qu'il est suspendu de sa chai'ge, et que s'il ne comparoit au prochain Colloque, on procédera alors à sa totale déposition. » Coll. de J .

profit le séjour temporaire des pasteurs réfugiés^. A Jersey c'est d'un redoublement de scrupules et de surveillance ([ue témoignent les procès-verbaux des Assemblées^. Les secrétaires ont eu le tort de ne donner ni les noms des membres, ni les changements dans les paroisses, d'où l'impossibilité de dresser des listes pastorales complètes. Tout au plus relève-t-on l'admission au saint ministère des candidats «ayant longtemps proposé entre les ministres de l'île», en 1587 Thomas Olivier^, en J593 Jean Parent, fils de Claude Parent, le pasteur de St-13relade, qui lui-même renouvelait sa promesse conditionnelle «de s'obliger pour toujours à sa charge jersiaise»^. Un vingt-et-unième ministre réfugié, Pierre Guillaume, ayant offert son service à l'île « avec promesse de n'en partir sans le consentement du Colloque», on l'associa à M. de Housteville pour servir allernative-

* « Les ministres réffugiez seront priez de lire nostre Discipline, et y observer les choses dignes d'estres revues, pour par ensemble yadviser. » Coll. J.

2 ..«Sur ce qui a esté proposé touchant la >'é/'ormaiion des Églises de cesle Isle a esté advisé que les ministres et anciens seront diligens à veiller sur le peuple..» — Fautrart en appelle contre son consistoire de S' Martin qui a voulu recevoir à la paix de l'Église une femme n'ayant pas donné fruits suffisants de repentance : « le consistoire a mal jugé et le pasteur bien appelé » : on exhorte le consistoire à ne pas procéder légèrement à la réceptioa do la délinquante. — «Ceux qui n'ont pas voulu franchement renoncer à la messe, mais en ont fait difficulté, s'estans puis après représentez pour y renoncer, ne seront néanmoins receus jusques à ce que par expérience on ayt sceu qu'ils ayent quitté l'idolâtrie. » Coll. J.

2 On lui demande «s'il ne se sent pas appelé intérieurement à la charge de ministre? A respondu qu'ainsi estoit» ; placé à Grouville. Ibid.

* «Ayant esté requis de M. le Lieutenant et de toute la Compagnie de faire promesse aud. Coll. de continuer sa charge en ceste Isle, s'y est accordé jusques à ce qu'il y ait eu jugement définitif d'un Synode national pour les raisons qu'il a alléguées, par lesquelles il prétend estre deschargé de l'Eglise de Bayeux, à laquelle il a servy par cy-devant. » 1587. — Jean Parent se consacra aux Éghses de France : la lettre du Coll. 19 janvier 1594 apportée par lui à Vitré, où il devenait auxiUaire de MerUn et où il fut assassiné le 25 mai 1622, prouve qu'il n'a pas occujjé de poste dans l'Ile. Beg. de Vitré, publ. 1890.

ment aux Écoles, à condition de signer la confession de foi et la Discipline^.

A Guernesey il y a un vrai renouveau de vie ecclésiastique et religieuse après l'entrée en fonctions de ces ministres, des plus distingués entre ceux du corps pastoral français de l'époque, et auxquels vint s'adjoindre, le 29 septembre 1585, l'ancien pasteur de Syon, Jacques Guyneau^. Les expulsés ayant emporté les Registres paroissiaux et Actes des Colloques, et se refusant à les rendre, tout recommence avec celui du 24 septembre 1585, désigné comme «Premier Colloque ordinaire des Eglises de risle de Guernesey depuis qu'elles ont esté refournies de Pasteurs»^. Ceux-ci constatent « les scandales, la grande corruption des mœurs, l'observation superstitieuse des festes papales et des danses», et supplient le magistrat «de rafraîchir et faire observer soigneusement les ordonnances», tandis que le gouverneur requiert les ministres «de revoir diligemment la Police ecclésiastique, pour voir s'il y a quelque chose à y changer, ajouter ou diminuer i)^. Dès le second Colloque, «pour que les

1 22 sept. 1587. Coll. J.

2 PeiTuquet remplaçait au Valle Gherpont décédé et laissait son poste de S'-Sarason à Guyneau, qui acceptait «aux mesmes conditions que les aulti-es fi'ères des Églises de France ont pris charge en ceste Isle. » Coll. G, En 1587 Adrien de Saravia écrivait de Leyde pour offrir ses services. Rien que le Colloque ait décidé «de l'entretenir en la bonne affection portée à l'Ile et de l'inviter à venir», il n'a pas dû donner suite à ce projet, et s'est décidé plutôt en quittant les Pays-Bas à entrer dans l'Église anglicane ; en 1591 il est prébendaire de Glocester.

3 Les Actes sont tenus avec le plus grand soin, les assistants presque toujours inscrits. Les Coll. étaient présidés par le pasteur ayant proposé en dernier ; «on élira un scribe pour un certain temps» le premier Quesnel, puis Perruquet, Marchand, etc. Les décisions sommaires étaient paraphées sur l'heure par le modérateur, le Procès-verbal définitif lu au Colloque suivant, dressé en double pour le gouverneur et pour le scribe. Coll. G. 1585.

* Au 2» Colloque «ils l'ont vue et n'y ont rien trouvé qui ne soit bon et saint, ou pour le moins tolérable, jusqu'à ce qu'il y ait été pourveu par une autre notable ou semblable compagnie.» Au O""*, après la rupture, «ayant

ministres se puissent exercer et façonner à bien et fidèlement traicter la parole de Dieu en leurs Églises, et que le peuple soit édifié voyant les richesses de la parole de Dieu et les grâces diverses qu'il élargit à ses serviteurs», on décide de reprendre l'exercice de Prophétie, bien qu'on n'en prononce pas le nom, adoptant avec de légères modifications les règles dressées au sein du Refuge de Londres ^. Sur la demande du gouverneur, et après conférence des ministres et anciens avec « ^Messieurs de Justice et mesmement quelque nombre des plus notables bourgeois de la ville», on rétablit les prières publiques «qui souloyent estre faites en la ville de soir et de matin quand il n'y avoit point de presche», mais qui étaient interrompues depuis 1578 ~. On décide de faire prêcher par les paroisses le jour de Noël. Enfin La Mulonnière ayant relevé en sept articles les points à reprendre et a châtier dans la conduite religieuse et les habitudes du peuple , le Colloque en fait la « Kemonstrance à MiM.de la Justice», et le gouverneur se les appropriant déclare que lui-même y a pensé « pour les leur proposer les premiers entre ceux auxquels il désire qu'il soit pourvu aux Chefs Plaids» ; il ajoute un 8^ article sur ceux « qui continuent fort long espace de temps sans faire la Cène; il veut et entend que les jurés donnent ordre que les ordonnances soyent à l'advenir plus estroitement gardées, et que les amendes soyent exigées des

peu aparence d'espérer à l'advenir de pouvoir conférer de la Discipline » avec Jersey «chacun des frères s'emploiera à la revoir et particulièrement M. du Quesnel qui du commencement a travaillé à la dresser, est prié derechef d'y mettre la main , et de recueillir ce qu'un chacun estimera digne de correction.» 1587. Coll. G.

^ Voir à l'Appendice : <i L'ordre et la façon simple de bien exposer l'Escripture saincte. »

2 On espère beaucoup de leur remise en usage, t raesmes à cause de la nécessité de l'Église, maintenant tant grièvement affligée en plusieurs lieux et spécialement au Royaume de France, dont il y a ici plusieurs personnes réfugiées. » Ibid. 1586.

infracteurs», la moitié pour la subvention des pauvres, l'autre pour le «bastonneur de la chaussée » ^.

L'action de Sir Thomas Leighton, énergiquement sympathique à l'œuvre réformatrice des pasteurs , n'était pas absolument désintéressée. Le conflit de pouvoirs terminé par l'expulsion des cinq ministres avait laissé d'amers ressentiments ; les échos s'en répercutaient en haut lieu, et allaient jusqu'à ébranler la situation du gouverneur. A plusieurs reprises on avait porté plainte au Conseil privé contre l'arbitraire d'une autorité exercée depuis 1570 presque sans contrôle aucun. En 1579 il avait eu à se défendre surtout contre les griefs des réactionnaires ^ : cette fois accusé d'hostilité envers l'Église, pour avoir réprimé l'ardeur peut-être exagérée de quelques-uns de ses représentants, il avait besoin de prouver que les membres du clergé réformé étaient loin de le considérer tous comme un adversaire. Fort de l'appui prêté aux Merlin, aux L'Houmeau, aux Perruquet, Sir Th. Leighton invoqua leur témoignage pour réfuter des accusations que sa seule parole ne sufïîsait plus a détruire.

Il leur écrivait de Londres le iO novembre 1587 :

« Messieurs ,

«Veu que ceux qui sont venus ici à plainte contre moy m'accusent envers le Conseil de S. M. comme ung persécuteur de l'Église et perturbateur de l'ordre ecclésiastic , se targeant de l'autorité de l'évesque de Wincester laquelle ils disent avoir esté mesprisée par moy : je vous prie puysque c'est le devoir des pasteurs de rendre conte de leurs brebis et

^ Xc Coll. Gucrncsey.

2 Sommaire de 28 articles de plainte des habitants de Guernesey; réponse de sir Th. Leigliton aux 28 articles calomnieux présentés aux commissaires de la reine. Cal. State Papers Dom. Add. Eliz. XXVI, 29, 30, 31, catalogués à la date du iO nov. 1579, mais peut-être à tort, et se rapportant alors au 10 nov. 1587. Parmi les griefs ceux d'avoir repris les cloches, fermé les églises, défendu les danses aux noces.

que par la grâce de Dieu je suys ung membre de l'Église^ qu'il vous plaise m'envoyer ung certificat signé de vos mains qui tesmoygne quel je suys et quel vous m'avez trouvé et expérimenté et quel est Testât de l'Église establie en Guernesey, affln que le mensonge estant descouvert la vérité vienne en lumière. Surce je prie Dieu qu'il luy plaise, Messieurs, vous l)énir abondamment en toutes sortes de bénédictions, me recommandant humblement à vos bonnes grâces et saintes prières. Votre bien humble et affectionné amy Tlio. Leighton.»

Le Colloque se réunit extraordinairement le G décembre.

«Les lettres ayans esté leues, la Compagnie a recognu le tort qu'on fait à Mons. le gouverneur qui s'est tousjours employé avec tout soin et diligence pour abolir l'idolâtrie et establir le vray service de Dieu en toutes les paroisses de ceste Isle, chercher la paix de l'Eglise et y entretenir ung bon ordre et sainte police. Et ([uant à Testât des Eglises de ceste Isle^ tous les anciens ont déclaré qu'ilz no les ont jamais veues en meilleur ordre, le service de Dieu mieux entretenu et continué, ni une plus grande paix et union auxd. Églises qu'il y a maintenant, par la grâce de Dieu et le soin et diligence de mond. sieur le gouverneur.

ce S'ensuit le lesmoignage envoyé par les ministres :

«Nous soubsignés, ministres de la parole de Dieu assemblés en Colloque extraordinaire, auquel se sont trouvés des anciens de toutes les paroisses de ceste Isle de G., avons par les voix et advis uniformes de tous lesd. anciens rendu, et rendons le tesmoignage qui s'ensuit à sir Th. Leighton, chevalier, capitayne et gouverneur soubs et de par S. M. en ceste d. Isle. Scavoir que chacun de nous depuys le temps qu'il y a qu'il a hanté et demeuré en ceste d. Isle de G. ou cognoist led. Seigneur, l'avons trouvé fort affectionné à la vraye piété et religion, de quoy il a rendu bon tesmoignage, fréquentant ordinairement les saintes assemblées, pour servir à Dieu, l'invoquer, ouyr sa parole et communiquer à ses saincts sacremens, et tenant la main à ce que le service de Dieu soit deuement célébré, sa saincte parole et saincts sacremens purement administrez et les hommes retenus en saincte conversation et bonnes mœurs, au moyen d'ung bon ordre en l'Église et tout respect des supérieurs. Le tout en chacune des paroisses de ceste d. Isle, où il y a maintenant dix ministres exerçans leur ministère et preschans la parole de Dieu, scavoir deux en la ville et paroisse de S'-Pierreport et les huict

aultres en d'aultres paroisses aux champs. Ayans grand matière de louer Dieu de la charité, humanité et débonnayrelé dont mond. sieur le gouverneur a usé envers les membres do Christ affligés pour sa parole et la vraye religion^ qu'il monstre par tant de bons efl^els avoir bien à cœur. Fait aud. G. 13 déc. 1587. Signé par tous les susd. ministres excepté M. de Bonespoir. » '

Revenu à Guernesey, Sir Thomas Leighton profita du raffermissement de son autorité pour consacrer une fois de plus et bien définir celle des conducteurs du troupeau. Le 16 janvier J589 il réunissait dans le temple de S'-Pierre Port magistrats, pasteurs et anciens el taisait lire par les ministres et approuver par l'assemblée un « Discours sur la limite des deux juridictions comme fondé sur la parole de Dieu et la pratique vraye des deux jurisdictions»^, que précédaient quatre articles formels:

«La discipline et police ecclésiastique demeurera et sera exercée selon qu'elle a esté par cydevant receue et heureusement pratiquée en ceste Isle comme fondée sur la parole de Dieu, conforme aux lois de S. M. et authorisée par M. le gouverneur, aprouvée parles évesques d'Angleterre et consentement de messieurs du Conseil.

«Suyvant ceste police les consistoyres et colloques pourront fayre une pleine inquisition des fautes qui viendront devant eux par tesmoignages, enquestes et sermons.

«Les ministres et consistoyres auront le soin de repurger tous scandales el fautes publiques en l'Église, mais quant aux crimes et aultres fautes qui méritent punition corporelle, ou amende honorable ou pécuniayre, la cognoissance en apartient au magistrat.

« La décision des promesses de mariage et des divorces est demeurée aux ministres, en telle sorte que MM. de la Justice leur tiendront la main pour fayre eiïectuer les sentences desd. ministres quand ilz en seront requis.

«Ceux qui auront esté punis parle magistrat pourront encore estre appelles au consistoyre pour leur fayre sentir leur faute à ce qu'ils facent

ï Actes du Coll. G.

* «Du Magistrat et du Ministère ecclésiastique»), voir à V Appendice.

leur profit du chasfiement qu'ils auront receu. Que s'ils ne veulent confesser leur faute seront privés de la cène prochaine.

«Néantmoins si nonobstant toutes admonitions qui leur pourront eslre Ailles, ils maintiennent opiniastrement leur innocence, estans renvoyez à leur conscience seront receus à la seconde cène. »

A cette solennelle et réitérée reconnaissance du Presbytérianisme, le gouverneur mettait le sceau l'année suivante : désirant, disait-il

« Que les articles de la Discipline soient inviolablement observez et gardez^ en chascune paroisse on dénoncera de nouveau à ung cbascun qu'il ait à vivre chrétiennement et à s'assujettir à la Discipline de l'Église, .se trouvant et comparoissant au consistoire et colloque quand selon l'ordre ils y seront appeliez . . autrement il les tiendra pour désobeissans à Dieu, à l'Église et à ses commandemens. » •

La même année, les commissaires royaux Pyne et Napper, chargés d'une enquête générale sur l'état de l'île de Jersey, visaient dans leurs ordonnances « l'usage et discipline des Églises Réformées; laquelle loi a été établie et pratiquée en cette Ile, laquelle demeure confirmée selon qu'elle est signée par les gouverneur, magistrats et ministres de cette dite Ile» -.

On était cependant à la veille d'embarras nouveaux. L'avènement de Henri IV rappelait en France les proscrits, que le gouvernement anglais ne voyait plus d'ailleurs avec la même bienveillance du moment où l'excuse des persécutions leur faisait défaut. Le 21 décembre J589, le Conseil privé, «ayant appris la présence dans l'île de plusieurs gentilshommes et marchands français, nombreux au point d'entraîner, s'ils y restaient à demeure, la disette et le manque de vivres» , signifiait à sir

ï 6 fév. 1590. XIX« Coll. G.

2 8« art. des Ordonnances, Le Quesne, Constitutional Histovy of Jersey, Londres 1856.

Thoinos la volonté expresse de la reine que dans ces temps dangereux il n'autorisât plus aucun étranger à y résider, excepté dans leurs allées et venues poiir le négoce et les relations commerciales, d Tis prétendent y séjourner par raison de conscience et de religion : le meilleur témoignage qu'ils en pourraient donner serait de servir leur roi dans un moment de si grands troubles » '^.

Les autorités insulaires eussent volontiers retenu les ministres, mais leurs anciens troupeaux les réclamaient. A Jersey, Guillaume était sur son désir déchargé de l'Ecole de S'-Pierre, et de la Paye requérait «instamment d'avoir son congé» 2.

La paroisse de S'-Hélier resta deux ans vacante ; le vieux M. de Bihan, ancien pasteur du Groisic, consentit à l'occuper en juin 1593, mais il mourut en décembre, léguant aux Églises sa riche bibliothèque, dont le consistoire de la ville refusait de se dessaisir. Heureusement Claude Parent n'était pas rappelé encore en Normandie. Le Synode de cette province, incitant le Colloque à des communications ecclésiastiques , on saisissait avec empressement l'occasion de reprendre et porter devant lui la vieille querelle contre les ministres ayant accepté de remplacer à Guernesey les expulsés ^.

* Tupper, The Histonj of Guernesey, p. 524.

2 «La Compagnie l'a bien fort prié que (suyvant la Discipline) il continuast encore demi-an en l'Église de S' Hélier, la<}aelle en un si subtil partement n'avoil moyen de se pourvoir de ministre. Mais iceluy prolestant de la grande affection qu'il avoit de retourner vers sondit troupeau a esté réduit à trois mois.» Coll. J., 25 juin 1591.

3 « On a écrit au frère de la Vigne qu'il fît entendre au Coll. de Jersey de la part des frères ministres de Normandie s'ils auroient en général ou en particulier quelque chose à proposer au Synode prochain de Normandie; a esté advisé, d'autant que M. Quesnel estoit de lad. province et Coll. de Gaen et qu'il auroit donné scandale en entrant au ministère d'autruy, qu'à la descharge de ces Eglises lettres seroyent escrites aud. Synode pour y esti-e pourveu selon l'ordre et discipline ecclésiastique. » Ibid.

LES ÉGLISES RÉFOUMKEtJ DES ILES DE LA MANCHE. 445

D'ailleurs, Guernesey les avait déjà presque tous perdus. Perruquet de La IMulonnière était rentré dès juillet 1590^ à Vitré, où Merlin ne tardait pas à le suivre -. Quesnel rejoignait dans les Flandres son beau-père Loyseleur de Villiers-^, Marchand annonçait son départ pour la fin de l'année. En vain les magistrats essayaient-ils d'obtenir d'eux des sursis, et au nom de l'hospitalité accordée jadis, de les intéresser aux destinées spirituelles des Églises qu'ils abandonnaient^. On se résignait forcément à réunir deux paroisses et à diminuer le nombre des services. L'Houmeau Du Gravier, sollicité de se promettre «du tout» à l'Église de S'-Pierreport, «comme celuy qui a fait plus longue demeure en ces Isles et qui cognoist mieux par ce moyen la conduitte de lad. Église» ne s'engageait que « pour un an après» qu'il serait redemandé par la sienne de France , RouUée consentait à promettre deux ans. En 159.1 Marchand a reçu du « Synode de sa Province au Royaulme de France assignation d'ung trou-

^ En lui accordant son congé « la Compagnie luy a remonsti'é l'obligation que luy et généralement toute l'Église do Vitré a aux Églises de ces Isles pour le gracieux accueil qu'ilz ont eu en ces derniers troubles et persécutions des Églises de FiMnce et plusieurs foys aux précédentes. Et ([u'ù cestc occasion la Compagnie les prioit au nom de Dieu d'avoir soing de l'entretien des Églises de ceste Isle leur donnant ung proposant pour ung temps. » 26 juin 1590, Coll. G. Perruquet mourait à Vitré l'année suivante.

2 11 écrivait encore de Guernesey le 2 avril à Hotman de Villiers sur les projets d'accord avec les catholiques. 3Ïss. Hotman de V. Bibl. du Prot. français, Paris.

3 On lui donne attestation de s'être porté dans le ministère en la paroisse du Castel «en toute fidélité et diligence . . »; on lui octroyé son congé «à condition que de tout son pouvoir il aidera à pourvoir l'Église de ceste Isle selon la promesse qu'il en a signée quand il y fut reçu avec les aultres ministres réfugiez. ») -i sept. 1590. Coll. G.

* Le gouverneur s'en préoccupe dans les séances des 4 avril et 4 sept. 1590 où il rappelle aux ministres leurs promesses « de ne laisser lesd. paroisses despourvues lorsqu'ilz seroient rappelez de leurs Églises Françoises . . » Les réponses lui paraissant insuffisantes il « s'est retiré n'estant point satisfait d'icelles et a remis toute la conduitte de cest affaire à la Compagnie.» Coll. G. Le 25 sept. Vitié n'a i)as répondu.

peau»; il demande conseil, on le renvoie au gouverneur, et il reste encore. Il en est de même pour Viau*. Marin Chrétien venait de succomber à une longue maladie. Quant à Guyneau, « demandé et répété par ceux de la provmce de Bretagne par plusieurs lettres adressées tant à M. le gouverneur qu'à lui-même par Madame de Laval, il prie la Compagnie de pourvoir au\ paroisses qu'il a en charge»; deux fois on renvoie la décision, malgré la lettre directe de l'Eglise de Vitré, et il reste jusqu'à son décès, en septembre 1593, titulaire des Églises de S'-Sauveur et du Valle.

Pour combler ces vides, on place à S'-Martin le proposant Sicard, à S'-Sauveur le ministre de la Vallée «présenté par M. le Lieutenant pour prendre charge en cesle Isle» -, et imposant les mains à Samuel Lhoumeau , fils de Du Gravier, « après bonne et suffisante enqueste faite tant de sa vie et conversation passée que de sa doctrine, ensemble de sa suffisance et fidélité à traitter la parole de Dieu », on lui confie la paroisse de la Forest, fév. 1593, d'où il repart en décembre pour la France. Les Actes sont remplis de doléances des paroisses privées de pasteurs, S'-Samson, Le Yalle, la Forest, ïorteval — on en confie jusqu'à trois à un seul et même ministre ^ — et les anciens et les diacres en viennent à faire eux-mêmes les prières publiques^.

La détresse spirituelle fut à son comble alors que la Compagnie, après doutes élevés sur la conduite du pasteur Leroy dit Bouillon, enquête approfondie, suspension provisoire , fuite de

1 Malgré leurs instances réitérées pour avoir leur congé, Marchand et lloullée se décidèrent à rester à Guernesey. Viau a dû en partir à la lin de

2 «A esté receu et embrassé de toute la Compagnie. »

3 La Vallée dessert en 1594 S'-Sauveur, S'-Pierre du Bois et Torteval.

* On décide de les faire cesser là où il y aura une fois par dimanche prédication et prières et d'engager les lidèles à se ranger aux exercices des paroisses voisines. XXIX* Coll. G.

l'inculpé, et procès par contumace, se vit forcée de prononcer sa déposition ^.

Aussi les Colloques ne purent-ils fournir le ministre demandé pour le Lieutenant-Général de S. M. en Bretagne au service du roi de France 2, et comprirent-ils l'urgence de trouver dans les Iles mêmes les futurs conducteurs des Églises. A Jersey on proposa aux. Etats quatre jeunes gens « comme les plus propres pourestre advancés aux estudes». Le gouverneur promit d'entretenir Jean Pinel, les ministres se chargèrent de Pierre de la Place, fils de leur collègue de Saint-Ouen : les connétables prélevèrent sur le trésor des paroisses vingt-quatre écus par an pour Thomas Sibirel, et Messieurs de Justice offrirent même somme pour Philippe Marie^. Cet exemple fut suivi plus tard par Guernesey^. C'est vers Genève et surtout vers Saumur qu'on les dirigea, après des études préalables h l'université d'Oxford.

Cependant les fautes du passé allaient être réparées, grâce au changement des aumôniers de Gastle-Cornet et de Montorgueil. Wake, parti en 1592 et provisoirement suppléé par l'un ou l'autre des ministres de l'île, était remplacé en 1595 par Snape, que le Colloque reçut sur témoignages « des Églises de la province de Northampton)), insérant dans ses Actes, tant était réelle l'indépendance ecclésiastique de celles de la Manche, ces pièces émanant de congrégations presbytériennes non reconnues, et même combattues par le gouvernement anglais ^. Le choix fait par le gouverneur deGuernesey avait été plus significatif encore, Wybone, et son successeur Cappelain, étant remplacés à l'au-

^ Les Actes des Colloques renlermcnt toute la procédure, les premiers interrogatoires de Bouillon et les longues dépositions des témoins : l'airairc introduite le 27 avril 1593 ne se termina que le 5 octobre.

2 25 déc. 1592. Coll. J.

3 Coll. J., 1593 et 1595.

^ En 1598 sur la proposition de Carlwrjghl. B Coll. J. 28 mars 1595.

iilônerie du château par Thomas Cartwright, aussi célèbre par ses talents que par ses épreuves. Il avait sans doute été recommande par IMerlin^. Le grand professeur et prédicateur puritain, dépouillé par Grindal de son aggrégation de Cambridge, ministre en son exil des congrégations anglaises d'Anvers et de Middelburgh, et à son retour auteur en 1572 de l'Admonition au Parlement qui posa les bases de celle forme de puritanisme sous Élisabelh qu'on a baptisée de son nom, Cartwright avait été emprisonné pendant plusieurs années a la prison de la Fleet. Délivré par l'intervention de Burleigh et de Leicesler, le chef de la révolte presbytérienne, le condamné des tribunaux anglicans occupait paisiblement pendant plusieurs années à Guernesey un poste qui relevait directement du pouvoir civil représentant de la reine 2.

La présence simultanée au sein du corps pastoral des Iles des deux ministres anglais non conformistes lui rendit l'union et la paix. Ne pouvant envisager sans tristesse la division de ces Églises pour les principes desquelles ils avaient tant lutté et tant souffert, les deux aumôniers se regardèrent comme les intermédiaires naturels de la réconciliation. Le 26 septembre 1595 « M. Snape a esté prié par la C'% d'escrire à M. Cartwright touchant la réconciliation des Églises de ces Isles, et que la C*®. trouve bon qu'on y procède par une oubliance de toutes choses passées. En outre sont esleus MM. Parent, Snape, Masson, Olivier et Bonhomme pour recueillir les informations qui seront propres pour faciliter et restablir la réconciliation desd.

1 «M. Merlin était un intime ami de M. Snape et de M. Cartwright, deux éminents ministres anglais non-conformistes qui lurent son Exposition sur Job et la commentèrent dans les Iles. » Neal. H. of thc Puritans.

2 Le Rev. Brook, dans son .yemoi)' of thc Life and Writings of Th. Cartwright ne donne que des détails incomplets sur ce séjour et semble ignorer sa position officielle à Guernesey.

Églises». Le même jour, au Colloque des Églises de Guernesey tenu à Saint- Pierre-Port,

« M. Cartwright a proposé comme il est à désirer pour la gloire de Dieu et bien do ces Églises qu'il y ayt une bonne réconciliation et sainte union entre les ministres et Églises de ces Isles. Requérant qu'on advisast aux moyens qu'on doit tenir pour y parvenir. Assurant qu'il en a conféré avec M. Snape, et qu'ils ostoyent d'advis que pour ne rien altérer on ne parlast plus nullement des choses passées : mais qu'on usast d'une oubliance générale de part et d'autre. A quoy la C'^ a faict response qu'elle sera très aise de lad. réconciliation et union et qu'elle la désire de tout son cœur comme elle le fera paroistre par eflect; priant M. Cartwright d'escrire à M. Snape et l'asseurer que quand les ministres de Gersé recognoistront les Ministres qui sont en ceste Isle pour serviteurs de Dieu et fidèles Ministres de l'Évangile de J. C. et qu'ils ont esté légitimement establis es Églises de ceste Isle desquelles ils ont charge, et donneront tesmoignage suffisant pour faire paroistre le désir qu'ils ont que ceste réconciliation se parfacc, ils leur bailleront pareil tesmoignage pour monstrer la rondeur et intégrité de leur aflection — signé Sicard, scribe du Colloque.»

Le 7 novembre, Jersey envoie 1' «Advis sur la réunion du Synode des Églises de Jarsé, Guernezé, Sercq et Origny.

« A esté charitablement accordé entre elles que dorénavant les Synodes se tiendront par chacun an comme auparavant et que les points qui y seront proposez, traictez et décidez, seront communiqués premièrement aux Colloques des susd. Églises pour estre tirés en sentence définitive èsd. Synodes jjar l'advis et consentement mutuel desd. Colloques. Davantage que pour plus grande confirmation de cette réunion la Discipline cy-devant reçue par lesd. f^glises ayant été revue sera derechef signée en deux Cahiers, dont chaque Colloque gardera lun, signés aussi par les Gouverneurs et leurs Lieutenants, MM. de la Justice, les Connétables et autres officiers et gens signalés de la police, et par les Ministres, Anciens et Diacres desd. Églises. 11 y aura une oubliance et entière suppression de tous les torts précédons. . . sans que jamais soit licite d'en faire recherche ny reproche l'un à l'autre. . . Afin que lesd. soussignés ayent bonne opinion les uns des autres, comme la charité chrétienne le commande, maintenant le pur service de Dieu chacun selon sa vocation

par une bonne paix qu'ils nourriront entre eux, offrant humblement et fi'anchement à Dieu toutes leurs parlicularitez et généralement tout ce qu'ils pourroicnt prétendre les uns sur les autres à cause dud. faict passé, pour la conservation de son Église pour laquelle J. C. est mort. Finalement, afin que ce présent accord ne préjudicie l'honneur de Dieu ou le salut du prochain par une dissimulation ou connivature pernicieuse aux vices, le frère M. Cartwright est chargé de donner les advertissements fraternels à ceux de Guernesey qui en auroyent besoin, de quelque qualité qu'ils soient, selon sa conscience. Pareille charge est donnée au frère M. Snape pour le regard de ceux de Jarsé. Exhortant au nom de Dieu ceux à qui les advertissemenis seront adressés de se montrer dociles, afin que Dieu soit glorifié et son Église édifiée '. »

Guernesey - trouva que le passage sur « l'honneur de Dieu et la dissimulation des vices semblerait indiquer que l'oubli n'est pas complet, qu'il leur demeure au cœur beaucoup d'aigreur et d'amertume», signalant aussi ce qu'aurait d'embarrassant pour les aumôniers la charge de censeurs qu'on leur voulait confier. Le gouverneur mettait certaines conditions à son consentement: il insistait pour que le Synode ne se réunît que lors d'affaires urgentes concernant la doctrine et la discipline en général, pour que les affaires particulières fussent laissées au Synode, pour que la décision en Synode appartînt à un nombre égal de ministres et anciens de chaque Colloque , les autres n'ayant que droit d'assistance et de propositions, pour que les Synodes se tinssent à Sercq, «à mi-chemin des deux îles », où le Colloque de Guernesey proposait en conséquence d'avoir une assemblée préparatoire de tous les pasteurs avec les deux Gouverneurs, mais il n'insista pas sur le dernier point.

(( Pour ne pas empêcher la réconciliation», Jersey consentit à renoncer aux censures : après de nouveaux pourparlers, les

* Coll.J. — Voir aussi les séances du Coll. G., 19 déc. 1595; 23janv., 10 août, 15 sept. 159G.

2 23 janvier 1596.

LES ÉGLISES RÉFORMÉES DES ILES DE LA MANCHE. 45l

gouverneurs autorisèrent la tenue du Synode à S'-Hélier; le k septembre, les députés de Guernesey s'embarquaient pour s'y rendre et la longue séparation prenait lin *.

L'année suivante, le 2 septembre, «les frères Parent, Snape, liaiidouin, Masson , Fautrart, Olivier, VAWwd et .Milet sont élus pour aller au Synode» tenu cette fois à Guernesey: c'est celui qui, avec la participation de Gartwriglit, revit, simplifia et publia la Discipline. Le Golloque de Jersey de ^598 suppliait les États de la signer « après en avoir communi({uéà M. legouverneur » 2.

Depuis quelques années les magistrats de cette île se désintéressaient des affaires intérieures des Eglises: le Golloque de septembre 1598 décidait «que désormais 31. le gouverneur ou son lieutenant seront priés d'assister au Golloque, ce qui avoit toujours lieu jusqu'en 1589 du temps de Sir Amias Pavvlet». On ne voit pas qu'ils aient acquiescé à ce désir.

Au moment de la réconciliation, le corps pastoral des Iles était encore incomplet, et il le resta malgré des consécrations de proposants. Jersey s'adjoignit Olivier Grucliy^, Jean Pinel'', Thomas Sibirel 5, Samuel de la Place ^ et David liandinel', mais ne

1 Chaque paroisse de Guernesey payait 10 schell. st. jiour les dépenses de ses députés. » Coll. G.

2 (( Les officiers de l'Église qui refuseront de signer la Discipline purement et simplement seront retranchés de la prochaine cène. Et si après la cène ils continuent en ce refus seront suspendus de leurs charges. » Coll. J. 1598.

3 «Après avoir longtemps proposé devant les ministres et linalement examiné par iceux en latin par voie de dispute touchant les principaux points de la théologie», envoyé à l'Église de S'-Clément «en hiquelle il sera posé pour jiasteur par M. le gouverneur.)) 25 déc. 1595.

* Nommé à Grouvillc 1598 (Olivier étant passé à S'-Hélier 1590 avec son même traitement de six vingt écus et 2 quarts de froment).

^ L'Église de S'-Ouen avait déclaré lui porter une alfection particulière et fournit à son entretien jusqu'à sa consécration 15 mai 1599; il succédait ù de la Place.

<> Nommé à S'^-Marie l'f août ICOO à lu place de Baudouin.

7 Nonnné à S'-Brelade 22 nov. IGOl.

parvint pas à rappeler Pierre de la Place, resté à Sion en Bretagne, bien que l'île eût payé ses frais d'études théologiques ^. Guernesey avait consacré et agréé Daniel Dolbel ^ et Jérémie Valpy ^, mais perdait en 1598 Marchand, retourné en France''', Pierre de la Place, père de cinq pasteurs '^, décédé quelques mois après la naissance du futur professeur de Saumur le célèbre Josué, et le vénérable L'Hounieau du Gravier, qui terminait à Saint-Pierre Port sa longue carrière évangélique : dans un ûge déjà avancé il avait pu faire la dédicace du Bastion royal construit par Sir Th. Leighton au N. E. du Château Cornet^. Sa mort laissait « entièrement dépourveu le troupeau le plus important de ces Iles » ^. Aussi la Compagnie jugea-t-elle «unanime-

1 Coll. 1600 et 1602, lettre à Vitré 24 sept. 1G02.

2 « Après qu'il eut assez jiertinement respondu; jugé à la pluralité des voix propre pour exercer la charge du S' Ministère»; placé à S'-Pierre du Bois, 22 oct. 1596, fils de réfugié.

^ «Trois anciens, les capitaines et quelques autres notables s'avancent et disent qu'il a prêché au Castel au contentement de tous»; il y est nommé le 20 juillet 1597.

* Avril 1598.

^ Samuel, p. à Jersey et Guernesey; Pierre, p. de Sion; Élie, p. de Jersey; David, p. de Laval et de la Moussaye; Josué, p. à Nantes et professeur à Saumur.

^ Description de la cérémonie et analyse du discours de l'Houmeau, justifiant par l'exemple de Néhémie (XII, 27-43) ce qu'elle avait de neuf sinon de choquant pour quelques-uns. — Quick, Icônes, Life of M. Fautrart.

7 Son Église de Rennes avait compté pour le revoir sur la promulgation de l'Edit de Nantes : « Ce nous fust une perte irréparable et à toute la Bretagne que la mort de M. Dugravier, le plus excellent homme que nous eussions; qui à ma sollicitation venait visiter son Église à Rennes, comme moi la mienne; mais Dieu en disposa autrement et lui donna l'éternel repos après tant de travaux et tant de traverses par où il avait passé plus que moi l'espace de quarante ans, finissant sa course au grand regret non seulement des fidèles de Rennes et de toutes les Églises de Bretagne, mais aussi des Iles de Jersey et de Guernesey, où il avait fidèlement exercé sa charge durant tous les troubles qui , par deux fois , nous avaient chassés de France. » Louveau , Histoire ecclésiastique . 11 avait épousé la veuve de Michel de La Forest, voir App. LXIX.

ment et tout d'une voix que Mr. Nicolas Baudouin estant leur père en Christ serait prié de venir les recognoistre pour ses enfans, après lesquels enfanter il a jadis grandement travaillé, jusques à ce que Christ ait esté formé en eux ; et ainsi d'achever sa course au milieu d'eux les repaissant, consolant, et conduisant par la Parolle de Dieu, comme il a louange d'avoir autrefois fait. Et de ce aussi est grandement désireux le troupeau»'^.

Le Synode de 1597, pour mieux effacer toutes traces du passé, avait en effet «répété» Baudouin à sa première Eglise: il prit congé du Colloque de Jersey le 5 octobre 1599. Un mois après, Claude Parent, que sur la prière de l'Église de Vitré on avait prêté « pendant trois ou quatre mois pour redresser les ruines de l'Eglise des Pays-Bas de Bretagne», déclara être «répété de la province de Normandie» pour celle de Caen. Le droit même de la province semblait périmé, n'ayant pas été exercé pendant cinq ans, malgré les stipulations formelles d'un Synode national -. Aussi le Colloque commença-t-il par résister, et à la troisième sommation, après avoir consulté le gouverneur, se référant à l'article synodal, il ne consentit qu'à le prêter à l'Église de Caen pour un an-^ Ce temps expiré, Parent revint

ï Coll. G. 5 nov. 1598.

^ Banserie lui avait annoncé en 1595 un appel de l'Église d'Alençon qui ne vint pas. Au Syn. nat. de Vitré 1596 : « Sur les lettres de M. Parent, ministre de l'Église de Jarsac (Jersey) demandant son congé de l'Église de Bayeux et de la province de Normandie et de toutes les auti'es provinces où il ne trouvera pas de l'emploi, et se plaignant que le jugement rendu en sa faveur par le Synode de cette Province n'avoit jamais été exécuté, on a résolu que le prochain Synode de lad. Prov, de Normandie le pourvoira d'une Église ou lui donnera sa liberté. »

3 «La Compagnie a par droit conclu qu'autant que le susdit Synode provincial de Normandie n'a fait devoir de le repéter dans ledit temps, ledit frère demeure notre obligé, suivant la promesse à nous faite cette seule condition l'éservée. Toutefois il est en la liberté des frères de Caen de le disputer en noire Synode prochain (s'il leur plaît) au jugement duquel nous nous soumettons, n Coll. J. 1000.

avec des lettres du Synode provincial de Normandie et de l'Église, «requérant qu'il leur fut laissé a toujours». On se résigna, «non sans regret de tout le Colloque, à le leur donner en perpétuité»^. L'aumônier du château, Snape, étant parti sans congé, peut-être à cause de la nomination comme gouverneur de Jersey de Sir Walter Raleigh , la satisfaction des besoins religieux de la garnison retombait encore à la charge des pasteurs -.

Le troisième Synode depuis la réunion avait eu lieu à Jersey en J599^, le quatrième se tinta Guernesey en mai 1601. Nous n'en possédons pas les Actes ^. Bien que le quatrième eût décidé que de par les dépenses de son éducation Fautrart appartenait à Guernesey, le lieutenant du gouverneur de Jersey s'opposa à son départ, et le Colloque, en persistant à contester les droits de l'île sœur, ne consentit qu'à un prêt de trois mois de Milet et de Gruchy, justifié à leurs yeux par le décès du ministre Jean de la Vallée ^,

Sur de nouvelles supplications des Guernesiais demandant à

1 C. J. Sept. 1601.

2 «On lui écrira que le Colloque n'approuve point les raisons qu'il a écrites de s'être départi sans congé; on le tient encore obligé à ce Colloque. On lui demande de renvoyer les statuts du Collège et lettres de S. M. pour le regard de la liberté de la Réformation. » Coll. J. Juillet 1600. — « 01. Gruchy consent à subvenir à l'église du château, à condition qu'elle se contentera d'un prêche par semaine qui se fera alternativement en cette ville et au château de Montorgueil, le jeudi et le vendredi jusqu'en mars. » Coll. J. déc. 1600.

3 «On a lu les Actes du Synode dernier tenu à Jerzé.» Coll. ex t. G. 19 oct. 1599.

* « On proposera au Synode diverses modifications aux articles de la Discipline et on demandera : Si tous ministres ne doivent pas réciter en chaire après le presche le Symbole : que nulles promesses de mariage ne soient valables si le ministre ou anciens ne sont présents : la censure de ceux qui se vont marier en Angleterre contre le gré de leurs parents. » Coll. J. 1600.

■> «Quand ils procéderont simplement â demander secours par prêt et non par voie d'obligation, comme leurs lettres semblent exprimer, nous tâcherons de leur satisfaire autant que notre commodité le pourra permettre. » Ibid.

être secourus « par voie de charité», quatre Églises étant dépourvues de pasteur, on leur accordait Pinel pour un trimestre en 1602, et Samuel de la Place en 1603, tout appel sur Fautrart étant déclaré illégitime ^ Rennes avait sollicité par deux fois le même service. « Le Lieutenant et le Colloque ne peuvent autoriser un Ministre à exercer hors de l'isle sans que le gouverneur en soit averti» : d'accord avec ce dernier, on permit à Fautrart de passer six mois en Bretagne"-.

Le Colloque de Guernesey avait eu, en dehors de ses dix paroisses, à se préoccuper des deux îles qui relevaient de lui. Celle d'Aurigny, accordée en fief par Elisabeth en 1560 à Sir Léonard Chamberlayne, don renouvelé en J584 à John Chamberlayne, avait été singulièrement négligée par tous deux. La seconde patente royale constate que «. l'île a été sujette depuis quelques années à être pillée et ravagée, n'étant point gardée et presque déserte et dépourvue d'habitants, et que le peu qui y sont restés souffrent beaucoup »'^ Leurs souffrances spirituelles n'étaient pas moins grandes. Le 6 octobre 1587, Du Gravier remontrait qu'il était

«nécessayre de pourvoir de pasteurs à l'Église d'Aurigny qui en est destituée par le décès de M. Alain, tellement que les habitans de lad. Isle ont esté contrains d'aporter ici ceste semaine deux cnfans à baptiser : sur quoy a esté déclaré par l'ung des frères que les habitans auroyent par cy-devant demandé M. Jacques Bernard, dit de la Fontaine, ministre de l'Église de l'Épicelière au pais du Maine et par les troubles de France réfugié en ceste Isle il y a deux ans, afin qu'il prenne charge de pasteur en leur d. Tsle. Pour ce les frères cognoissans la suffisanse dud. de la Fontaine et ayans bon tesmoignage de sa probité, ont ad visé que led. de la Fontaine sera prié, au nom de ceste Compagnie, d'accepter ceste

1 Coll. e3:t)\ G. G août 1602. — Coll. J. 17 août et 24 sept.

2 Coll. J. fév. 1G03. Il figure sur la liste du Synode national de Oa]) comme min. de Rennes; il ne l'était qu'à titre transitoire.

■' Neuvième partie des Pntmtrs de l'an X.KVI (VEUsahetli.

charge, les frères approuvans sa vocation en lad, Isle, le priant de s'y acheminer le plus test qu'il sera possible pour lu restablir i. »

Envoyé à Aurigny le 22 décembre 1587, Bernard en revenait le 13 octobre 1591 avec un congé que ses paroissiens lui avaient donné de se retirer en France « dès l'Xr jour de Juillet au présent, soubz le seing de 9 des habitans ». Des rumeurs défavorables motivèrent le renvoi du ministre à Aurigny, accompagné d'un des membres laïques du Colloque : après cette enquête, « la Compagnie ne trouvant point de charge suffisante pour le condamner, remit les parties au jugement de Dieu)> et autorisa le départ de La Fontaine 2.

La pauvre petite Église demeurait entièrement destituée : bien que le Colloque de juin 1592 l'admonestât «de faire tout debvoir de se pourvoir d'un fidèle ministre», ce n'est qu'en 1599 que le Synode décide de la faire visiter par les pasteurs de Guernesey, à condition qu'elle fournisse ce un bateau pour les porter et reporter et les moyens de faire le voyage » ^. En 1600 « celui qui tient la place du ministre en l'Eglise d'Origny sera adverti de se trouver au prochain Colloque pour respondre de ses mauvais desportements». Cet inconnu, que Textrême nécessité avait fait accepter par les fidèles, ayant été reconnu impropre à bien exercer cette charge, la Compagnie choisit en 1601 le pasteur Sicard « pour aller en Origny et là dresser quelque Eglise, pour y prescher, faire des mariages, administrer les sacremens, baptiser les enfans et y faire la cène selon sa prudence et comme il trouvera le peuple instruit, et il séjournera entre eux l'espace de quinze jours ou trois semaines » '*.

1 Coll. G.

2 Ibid., 13 oct. et 5 nov. 1591.

3 Ibid., 19 oct. 1599.

* Ibid. 3 avril 1G01.

Ces voyages, souvent interrompus par les gros temps et qui n'étaient pas toujours sans dangers, se continuèrent une fois par trimestre, Sicard, Dolbel et Valpy en ayant accepté la charge à tour de rôle, et les fidèles d'Aurigny les «envoyant quérir».

L'Ile de Sercq, située en vue et à portée de Guernesey, cherchait à conserver une certaine indépendance ecclésiastique *. Son pasteur, Gosme Brevin, restait sourd aux appels et injonctions du GoUoque'- et ne s'y présentait que deux lois pendant une période de plus de trente ans. En 1597 il venait le consulter sur deux diflicultés ecclésiastiques 3, mais s'abstenait de discuter les plaintes d'un de ses anciens et recevait de loin les censures de la Compagnie^. Dans les derniers mois du règne

« Aurigny est à 21 milles anglais de S'-Pierre-Poit Guernesey, Jersey à i9Va,Serkà7V2-

2 «M. Du Gravier écrira de rechefà M. G. Brevin, mesme au nom du gouverneur, attendu que lad. Isle est de ce gouvernement et luy de ce Colloque.» Avril 15S7. — « La Compagnie ti"Ouve mauvais que le frère G. B. ne fait aucun devoir de se ranger au Coll. suyvant les advertissemenls qui luy en ont esté donnés par plusieurs foys. » — «Brevin a répondu qu'il avoit une très sainte opinion de cette Compagnie à laquelle il n'avoit rien écrit par l'advis du consistoyre lequel est encore en doute à quel Coll. il se doit ranger.» — G. B. «s'est excusé par lettres : on lui récrira de se trouver au Coll. prochain; faute à luy de ce fayre il sera tenu pour contempteur de l'ordre de l'Église, vu qu'ayant esté suffisamment adverti depuis quatre ans de s'y trouver il n'y a toutes fois comparu. » Juin 1589. — «Après la lecture des lettres de M. Brevin, pleines d'injures et de rébellion, a esté advisé qu'on escrira à tout le corps du consistoire de Sercq afin que l'Église envoyé au Coll. prochain ministre et ancien pour tesmoigner de leur union à l'Église et obéissance au gonverneur de S. M. » Dec. 1589. — Brevin se rend en elîet au Coll. d'avril 1590 et témoigne «d'union et d'obéissance », mais n'y reparaît plus avant

3 Baptisant deux enfants il n'a prononcé les paroles qu'au second : les deux sont-ils baptisés ? La Compagnie estime que oui. — Un ancien suspendu de la cène doit-il l'être aussi de sa charge? «11 doit l'être jusqu'à ce qu'il se soit réconcilié ou ait fait devoir de se réconcilier. »

* «Thomas llaoul, ancien de Sercq, s'est plaint que contre l'advis pris avec aucuns des ministres de cette Compagnie et i-éconciliatiou faite entre M.Cosme son ministre et luy, led. M. Gosme auioit soutenu et dit (ju'i! ne pouvoit

d'Elisabeth, atteint par les infirmités de la vieillesse, c'est à un ancien que le ministre confiait, avec l'assentiment du Colloque, le soin de lire les formules liturgiques consacrées par sa présence ^.

approuver led. Raoul encore qu'il le souffrit. — La Compagnie cstd'advisque puisque led. Raoul a esté elieu, receu et aj)prouv(''. par les anciens et l'Eglise, il doit estre receu, approuvé et admis par led. ministre luy donnant place au consistoire. Condamne M. Gosme en ce faict et donne charge au consistoire de lad. Eglise de luy faire la censure, l'advertissant de n'user plus de telles distinctions de souffrir et non approuver. » — En 1601 « sur la plainte de l'ancien de Sercq comme leur ministre ne se vouloit ranger à la pluralité des voix de son consistoire, luy sera escrite lettre de censure. »

^ Sur la demande faite par un ancien, la Compagnie répond qu'un ancien pourra l'aider en lisant les institutions du baptême, de la cène et du mariage., «pourveu que le ministre reçoyve les promesses du mariage et face les prières et actions de grâces des susd. Institutions, suyvant au plus près qu'il luy sera possible la forme des prières et act. de grâces y contenues.» Coll. G. 22 déc. 1602.

Le premier volume des Actes des mariages et baptêmes correspond au ministère de Gosme Brevin. Il commence en 1570 par les baptêmes de deux enfants de Thomas Hamon et d'une fille du sire de S'-Ouen, et par les mariages Poindextre et Julien de Carteret. De 1574 à 1576 Toussaint le Bouvier accomplit et signe les Actes. Le registre ne reprend que le 19 mars 1588, et seulement pour les baptêmes, 9 en 1589, 9 en 1590, 8 en 1591, dans les familles de Carteret, Vibert, Le Mazyrier, Vaudin, Hue, Le Cousteur, Baleine, Maret, Noël, Dolbel.