AVANT LE SYNODE CONSTITUANT DE 157G

On embrasse sous le nom d'Iles Normandes, Iles de la Manche ou, en anglais, Channel Islands, le groupe des îles de Jersey, Guernesey, Sark et Aurigny, situées sur les côtes de Normandie, dont la première n'est éloignée que de vingt-cinq kilomètres, la seconde de moins de cinquante , tandis qu'elles le sont du point le plus rapproché de l'Angleterre de cent-quarante et de cent-di\. La population des deux principales était évaluée en 4629 à vingt-mille âmes pour Guernesey, à trente-mille pour Jersey, plus peuplée, plus fertile, mais moins commerçante^ Ces chiiïres, exagérés même pour le commencement du dix-septième siècle, le seraient certainement de beaucoup pour le milieu du seizième, oïl l'archipel ne devait guère posséder en entier plus de trente à trente-cinq mille habitants. Faisant partie du duché de Normandie, il a été uni k l'Angleterre sous Henri I'', troisième lils de Guillaume le Conquérant et en a suivi constamment depuis les destinées politiques, tout en conservant son caractère normand et une grande indépendance législative. Quant à ses

^ Heylin, Sio'yey. — «Guernesey avait environ 8000 ùmes vers 1650 et 10,500 en 1727. « Tuppcr, Histoi^y of Guernsey.

destinées religieuses , il continua , jusqu'aux jours de In Réforme, à dépendre de l'évêché normand de Goutances^.

Il est vrai que dès la rupture de Henri VIII avec Rome, J537 , les religieux: franciscains étaient expulsés du couvent que Richard II avait fondé pour eux à Guernesey, et transportés en Normandie comme étrangers (Français), et pour s'être refusés à prêter serment au nouveau chef de l'Eglise d'Angleterre : on confisqua leurs biens à son profit 2. L'évêque n'envoyait pas moins l'année suivante son suffragant Pinchon procéder aux ordinations; mais en J5/i2 le désaccord s'accusa. Mons. de Coutances réclamait auprès du monarque la reconnaissance de son droit de juridiction spirituelle sur les Iles, « attendu qu'elles faisaient partie du duché de Normandie », tandis que le Conseil privé chargeait l'ambassadeur à Paris de protester contre cette prétention, «contraire aux droits de son souverain et constituant un empiétement au profit de l'évêque de Rome, dont l'autorité avait été abolie par les lois et statuts auxquels ledit évêque de Coutances devait se soumettre comme les autres prélats». Chose étrange, le gouvernement français adopta cette opinion, et défendit à l'évêque d'exercer la juridiction spirituelle au nom de l'évêque de Rome aquem nonnuUi Papam vocant », lui enjoignant

^ Les deux bulles d'Alexandre VI, dont la première transférait les Iles au diocèse de Salisbury et la seconde au diocèse de Winchester, bien que la seconde notifiée en janvier 1499 par Henri Vil à l'évêque Langton ait été enregistrée sur lebullaire où elle se trouve encore, n'eurent qu'un effet transitoire. Les registres de Winchester de l'époque n'indiquent l'institution que d'un seul recteur, celui de S. Bi'elade à la date du l^f janvier 1500 (Rev. Lee, Winchester Regiaters, art. des Clarke's Guernesey Neivs fév. 1890) tandis que les touimées d'oi'dination de 1497 et de 1514 sont accomplies par le suffragant de l'évêque de Coutances et que c'est l'occupant de ce siège qui en 1502,1505, 1506 et constamment depuis, confirme les curés nommés sur présentation du roi ou de ses lieutenants. — Dupont, Histoire du Cotcntin et de ses lies. Gaen 1885.

- Dupont d'après Tupper et le Ms. Vespasian, F. Xlll, 138 du fonds Cotlon. British Muséum.

(Je ne le faire qu'au nom et sous l'autorité de S. M. le roi d'Angleterre^.

Elles n'étaient donc point odiciellement détachées du ressort de Coutances. On demandait seulement a l'éveque d'ignorer la suprématie papale et d'accepter, pour cette partie de son ressort, la suprématie ecclésiastique du roi. N'était-ce pas exiger de lui d'en partager la révolte spirituelle? Quoi qu'il en soit, il ne s'agissait pas encore de protestantisme.

Gomme on l'a dit fort justement-, ce le peuple de ces iles, où l'anglais n'était ni parlé ni compris au seizième siècle, était habitué à se tourner du côté de la France pour y trouver le foyer de sa vie religieuse. Le catholicisme était une importation française; il en fut de même du protestantisme. L'archipel normand était prédestiné d'ailleurs, par sa situation géographi([ue autant que par sa langue, à devenir un refuge» pour les persécutés de la terre ferme. Dès que les opinions nouvelles se furent répandues en Normandie, qu'elles y eurent trouvé des adhésions et suscité des oppositions violentes, elles durent franchir ces passes étroites et pénétrer dans les deux îles principales.

Les premiers importateurs de « l'hérésie », ou pionniers de la Réforme, dont on ait gardé trace sont, pour Guernesey le colporteur évangéliste Denis le Vair, de Fontenay près Bayeux , pour Jersey Martin Langlois et Thomas Johanne : ces derniers furent acceptés conime ministres et il fut olliciellement pourvu à leur entrelien par un acte de la Cour royale de l'île en date du '21 août 15A<S -K Le moment était opportun. Non seulement le

1 State Papcrs, VIII , IX, 38.

^ Math. Lclièvre, La Réforme dans les lies delà Manche, Bull, du Prot., XXXIV. Encore en 1814 presque aucun enfant jersiais ne parlait anglais. Reports of the R. Commissioiicrs iSGl.

^ «Tous les juretz et curetz de cette isle ont délibéré et volontairement donnent aux susdits maistre Martin et maistro Thomas chascun ung quartier de froment, pour une foys payés, eslre délibvrés aulx susnommés à la prochaine

gouverneur eu titre, bien que non résident, Somerset, avait embrassé les principes de la Réforme, mais il les inculquait au jeune roi placé sous sa tutelle et ils devaient bientôt revêtir force de loi pour l'Angleterre entière. Langlois fut naturalisé le 5 octobre i5/l9*; peut-être lui confia-t-on la paroisse de Saint-Sauveur, où l'on cite un ministre Martin au nombre de ceux venus de France remplacer les prêtres catholiques : Molinos, Guérin, Pierre Baptiste, et, dans la paroisse de Saint-Jean, Nicolas Maret. Réfugiés par suite des édits proscripteurs de Henri II, en .15/l7, 15^9, 1551, ou missionnaires poussés par leur ardeur de néophytes, ils étaient les bienvenus, répondant aux aspirations de plusieurs, au début dans les classes aisées surtout, et activant la transformation souhaitée par le gouvernement. Le 15 avril 1550, l'envoi par le Conseil royal aux Églises des lies de la Liturgie anglicane, avec l'injonction de s'en servir, supprimait ofïiciellement le catholicisme 2.

Le gouverneur de Jersey, Ilugh Pawlet, ordonnait après enquête sur les fondations pieuses («messes, obits, luminaires, fraternités et autres choses abusives»), et inventaire des ornements, vases, croix, ostensoirs, cloches «et toutes autres choses superstitieuses», la confiscation des unes, la vente des autres au profit du roi. Et tandis que les prêtres réfractaires au changement

festc S. Michel, pour entretenir les susnommés, ung an prochain venant pour annoncer au peuple la parole de Dieu purement et sincèrement, selon le texte de l'Évangile. »

1 «En la présence de M. le Lieutenant pour le Roy en ceste Isle de Jersey, de la justice et des Estats de ceste ditte isle, maistre Martin Langloys a esté juré et a prins serment sollempnell d'estre vi-ay subjcct et obéissant à nostre souverain sire le roy Edouard VI"'" ...»

2 Licence à Thomas Galtier à Londres d'im[)rimcr en français tous livres d'Eglise tels que Livres de Commune Prièr-e, Homélies, Injonctions pour l'usage des Eglises à Calais, Guisnes, les îles de Jersey et de Guernesey. — Strype, Memorials II, 30. L'ordre du roi dans les notes de Durell sur Ealle. History of Jersey.

étaient expulsés ou captifs, le Conseil royal prolongeait dans la forme, tout en l'annihilant dans le fond, la juridiction ecclésiastique de 1 evèque de Coutances* !

Cependant c'était l'anglicanisme que la couronne imposait au\ Iles et non ces formes presbytériennes que les protestants français venaient d'y importer. Avant que le conflit eut éclaté ouvertement entre les deux tendances, la mort d'Edouard Vf interrompait son œuvre, et l'avènement de Marie amenait une réaction, sévère à Jersey, impitoyablement cruelle à Guernesey-.

Les pasteurs avaient dû fuir. Celui de Saint-Clément à Jersey, Soler, ancien jacobin d'origine espagnole, donnait en J55/l les premières prédications protestantes dans la presqu'île du Cotentin, favorisé par les seigneurs de Sainte-Marie d'Aigneaux, de Briqueville, de Colombières et autres, qui recueillirent les ministres et qu'on retrouve bientôt dans la suite du comte de Montgommery. Rentré en France, Denis le Vair y subit avec intrépidité le martyre, cette même année, à Rouen. Les principales familles des Iles, refusant d'aller à la messe, cherchèrent à l'étranger la satisfaction de leurs besoins religieux -^ Guillaume de Beauvoir, un des hommes les plus distingués de Guernesey, accompagna jusqu'à Genève le pasteur Thomas Bertram qui

^ «Lm volonté du Roi est que l'évêque de Coutanccs en Normandie soit autorisé à exercer la juridiction ecclésiastique sur les îles, ainsi que lui et ses pi'édécesseurs en ont usé en toutes choses non incompatibles, ni contraires aux lois, ordres et formules, arrêtés et prescrits par le Livre de prières ou à ce qui sera ultérieurement prescrit par S, M. en son conseil en cette matière. » — Dupont.

2 Récit du martyre par le feu des Caussey, une mère, ses deux fdles dont Perrotine épouse du ministre en fuite Massy, et un nouveau-né. Foxe, Book of Martyrs: les pièces du procès State Papers, Addenda, Elizaheth IX, 4.

^ Guill. Carteret bien accueilli en France, où il avait résisté aux offres du roi, avait séjourné chez le vidame de Giiartres, et dans la ville, déjà très protestante, de Cacn. — Rapport de Sir A. Pawlet, State Papers, Addenda, Elizahdh IX, 25.

3G8 LES ÉGLIbEb DU llEl'UGE EN ANGLETERRE.

avait occupé à Jersey la cure de Saint-Brelade^. Ils entrèrent en relations intimes avec Calvin et Chauvet. Aussi, a la mort de Marie, après que Bertram fut revenu à Jersey en visitant Gaen et Saint-Lô, Beauvoir obtenait-il pour Guernesey l'envoi de Nicolas Baudouin de Rouen-, «éloquent et orné de bonne grâce», ainsi que le qualifiaient les ministres de Genève dans leurs chaudes recommandations-'^.

Les Iles s'étaient retournées de nouveau d'autant plus aisément vers la Réforme qu'ils la voyaient faire d'incessants progrès parmi leurs voisins de Normandie et que les alternatives des luttes religieuses et civiles embrasant toute la province, surtout le Gotentin qui leur faisait face, rejetaient sur leurs rives des fugitifs encouragés par l'avènement d'Elisabeth. Son vigilant ambassadeur, Throckmorton, allait jusqu'à s'en inquiéter et à recommander au Conseil privé de veiller à ce que parmi ces émigrants il ne se glissât point d'agents de la cour de France,

1 Beauvoir s'associa à rÉglisc anglaise fondée le l"^'" novembre 1555 et dirigée par Knox , dont les registres le mentionnent comme établi à Genève avant le 13 octobre : nommé diacre à la seconde élection consistoriale, le IG déc. 1556, il le fut de même aux deux suivantes 1557 et 1558 (Prof. A, F. Mitchell, de l'Univ. de S. Andrews), Livre des Anglais or Begister of the English Cliurcli at Geneva 1555-1559 , 18 p. in-S" avec fac-similé.

Bertram ne fait point partie de la congrégation de langue anglaise mais il est inscrit sur les registres genevois. Son prompt retour à sa cure de Jersey dès l'avènement d'Elisabeth {State Papers, Addenda, ElizabethlX, 25) porterait à croire qu'il en était originaire, n'était <(u'il figure sur une liste de ministres «venus de France».

2 Livre du Recteur, 1559; imprimé par erreur de lecture Nie. Bandonyn.

3 Lettre de Calvin , 26 décembre 1559, signée de son pseudonyme Charles Despeville, au nom de la Compagnie «au sieur Guill. Beauvoir, marchand, demeurant à Guernesey, et à ses compagnons qui font profession de l'Évangile. » Lettres françaises; une de Chauvet, même date, « à Beauvoir, pour Nie. Baudoyu , ministre»), Bull. XVll , 254, avec une communication de M. Achille Maulvault. Chauvet avait servi do solliciteur auprès de la Véu. Gompa:gnie.

préparant une conquête de l'archipel normand^. Contre les probabilités toujours redoutées et toujours menaçantes d'une surprise de ce genre, la constitution dans les Iles d'un solide noyau calviniste formait assurément la meilleure des garanties.

Il y régnait encore, il est vrai, au début du règne, une conlusion ecclésiastique, reflet des incertitudes de la souveraine elle-même. Des paroisses les unes étaient confiées de nouveau à des ministres de France faisant œuvre de missionnaires sur un sol rude et diflicile à féconder et oii selon les paroles de Ghauvet à Beauvoir «le Seigneur avait encore mis peu de réformation»-, les autres conservaient leurs «curez» qui n'avaient pas cessé de relever de l'évêque de Coutances : son autorité supérieure, jamais ofiiciellement abolie, raflermie au contraire sous Marie, avait continué à être transitoirement admise par le gouvernement d'Elisabeth. Le 29 novembre 1559 le vice-gouverneur de Jersey demandait à connaître sur ce sujet «le plaisir de la reine». Le 25 janvier suivant, Sir H. Pawlet rappelait à Cecilses avertisse-

1 L. de Throcknioi'ton à Cecil. State Papers, EU:. 1103. Les rapports des gouverneurs et correspondances privées font constamment mention de semblables rumeurs. Voir p, ex. les propositions de M. de Glatigny à Pierre de Rocquier de Jersey de livrer l'île au roi de France, en temps de pai.\, 30 nov. 1559 ; 28 nov. 1562 «un gentilhomme normand habitant Jersey pour cause de religion, est invité par un ami à venir en Fi-ance, car bien que la persécution y soit grande et pitoyable, il ne peut cependant rester aux îles sans danger»; 8 déc. préparatifs en Bretagne sans doute pour s'emparer de l'archipel. State papers, Addenda, Elizabetk IX, XI. — 6 janvier 15G3, communication par le huguenot La Mothe Thibergeau des offres de M, d'Étampes, d'entrer au service du l'oi avec le commandement de cent arquebusiers « qui seraient enqjloyés non contre leurs frères français mais contre les Anglais dans les îles de Jersey et de Guernesey où les fugitifs pour cause de religion ont coutume de se retirer», faux frères venus de Bretagne dans les îles et prêts à la trahison, etc. Intelligence from Newhaven concerning Guernesey, State Papers, Eliz. Dom. XLII; le 13 Throckmorton écrit de Chartres: «lise brasse ici quelque intrigue pour surprendre une des îles.» — Ibid. LXXXIII.

2 La propre femme de Beauvoir n'était pas encore protestante. Bull. XVII, 255.

Il £4

nients sur les affaires de l'île, demandant des instructions positives pour son frère le doyen : ce II faut qu'on décide de quelque ordre à suivre, car la plupart des habitants n'affectionnent pas ces pratiques nouvelles en fait de religion, produits des fantaisies particulières d'un petit nombre, surtout de français, et contraires à la loi.» Et tandis qu'il critique ainsi les agissements presbytériens, on écrit que le prêtre Pacquet de Jersey est emprisonné pour avoir célébré la messe et donné les sacrements, le peuple ne venant au culte que par contenance, que le curé Morayne de Guernesey est en fuite, et que « tous les prêtres sont suspects, étant sujets jurés de l'évêque de Coutances, et liant le peuple à une obéissance étrangère». De nouveau, le 25 mars, le gouverneur insiste sur l'absolue nécessité, puisque les habitants ne sont pas soumis aux lois pénales de l'Angleterre, de les conduire par quelques ordres de la Reine ou du Conseil au doyen en matières religieuses, aux baillis ea matières civiles, afin de les maintenir dans l'uniformité i.

Il semble les avoir obtenus pour l'île placée sous son commandement, alors qu'à Guernesey, en 1561, le manque de ressources faillit faire repartir Baudouin-. Enfin, le 16 mai 1562, la reine confiait aux commissaires ecclésiastiques le soin de mettre fin au désaccord régnant entre ses sujets guernesiais faute d'une réglementation ecclésiastique et de cette uniformité que la sagesse du gouverneur Pavvlet avait su établir

1 Stale Papers, Addenda, Elizabet}t,,l'K.,38,b3, 57. — Cette indépendance vis-à-vis des lois pénales du royaume était si complète qu'à l'heure actuelle on invoque encore à Jersey le grand Coutumier du Pays et Duché de Normandie du règne de Henri III, éd. de 1539 avec commentaires de Bouille d'Alençon, et la Coutume réformée, 1585. Report ofthe. Comm, appointed to inquire into the Civil. Mun. and Eccl. Laws of thc Island of Jersey . . presented to Parliament. Londres 1861.

2 François de S' Paul priait Calvin de diriger Baudouin vers sa très populeuse Église de Dieppe.

à Jersey^. Lui-même paraît avoir fait partie de la commission 2, dont le principal acte fut l'introduction dans l'île de John After, revêtu deux ans plus tard de la charge de doyen.

Baudouin recevait en lui un énergique auxiliaire; «supprimant les jours d'apôtres et de fêtes», défendant au peuple de s'agenouiller dans les églises, d'observer les abstinences, « chassant les anciens curés pour mettre les .YoDiiands à leur place», faisant les enterrements « sans prêtres et sans prières » , administrant « les sacrements sans surplis ou cappe, et donnant à un chacun assis tous ensemble le pain, et après la coupe ))'\ After établissait franchement les formes protestantes, voire même calvinistes pures. En 1563, les gouverneurs les sanctionnaient, Baudouin obtenant l'autorisation de faire élire à Saint-Pierre- Port, chef-lieu de Guernesey, des anciens et des diacres et de constituer un consistoire : un arrêt du Conseil privé, Westminster 9 juin, lui attribuait un traitement régulier, «soixante quartiers de froment à prendre sur les ventes perçues dans la paroisse de Saint-Sauveur à raison des frairies, obitz et messes» confisquées au protit de la couronne''. De même à Jersey, oîi

1 « . . Puisqu'il en est qui doutent de l'extension de votre commission à Guernesey, comme faisant partie du duché de Xormaudie et non inhérente au royaume d'Angleterre, nous vous autorisons à ouïr les plaintes, et à donner ordre au ca[iitaine de G., au doyen et aux jiirés de maintenir le gouvernement ecclésiastique selon les lois de l'Angleterre. « The Quccn to the Cummissioners Ecclesiastical for reforming reliyion in Guernesey; min. par Cccil. State papers, Addenda, Elizaheth XI , 53.

- State Papers, Addenda, Elizaheth XI, 66.

3 Dénonciation au Cons. privé, citée par Dupont d'après le Recueil de Ilavilland.

* «Nous avons esté advertis que Nie. Uaudouin, preschant en l'Isle de Guernesey, est un homme, par sa sagesse et sçavoir, fort propre à telle vocation, et par sa bonne doctrine travaille assiduellement i\ advancer la gloire de Dieu , à l'honneur et estât de la M. de la R. en lad. Isle, pour autant que nous apercevons qu'il n'y a présent aucun envie que telle quy s'élève de la dévotion et bonne volonté du peuple par voye fle charité et de libre vouloir

la Cour royale ordonnait le 26 mai de brûler les bréviaires et livres catholiques, l'Église de Saint-Hélier était régulièrement dressée par Guillaume Morise, seigneur de la Uipaudière, qui avait été ministre au pays d'Anjou. A la première cène «administrée selon la pureté de l'Evangile, assistèrent Sir Amias Pavvlet», lieutenant de son père le gouverneur en titre de l'île, « M. de Saint-Ouen et la plus grande partie des plus notables et principaux gens de bien » ^. Le 22 juin 156/ï l'organisation presbytérienne était complète et le premier Synode des Iles de la Manche se réunissait à Guernesey, où Elisabeth, par un ordre du 23 septembre 1563, venait de fonder sur l'emplacement de l'église et du cimetière des Cordeliers le collège qui porte encore son nom. Un savant réfugié, Adrian Sara via, né en Artois d'une famille espagnole -, en fut nommé directeur en même temps que vice-gérant du doyen After.

Cette rupture avec les traditions ecclésiastiques des Iles ne pouvait cependant s'accomplir sans protestations. Les concep-

et liberté ; nous avons pensé raisonnable de vous requérir que sur considération de Testât de lad. Isle, vous preniez entre vous ordre que telz froments ou autres choses quy seront trouvez estre à la disposition de la Royne, vous en preniez telles convenantes portions envers le relief du prescheur, comme par vos sagesses penserez estre raisonnable et nécessaire parce qu'il puisse être digne de continuer son travail et debvoir, comme il a fait jusques icy. » Copie de l'acte de la main de Baudouir* aux Archives du greffe de la Cour royale de Guernesey. — «Baudouin dressa à S. Pierre Port une Église réformée selon la Parole de Dieu et le pur Évangile, en laquelle Église il ordonna des anciens, et établit des diacres, un consistoire et une bonne Discipline. » Chroniques de Jersey, mémoires anonymes du XYII^ siècle, publiés à Guernesey 1832, à Jersey 1858 : une des principales sources pour cette époque.

^ Chroniques de Jersey.

2 Né en 1531 à Hesdin; fugitif du couvent des Franciscains de Saint-Omer j 1557, étudiant à Oxford 1561, ensuite pasteur de l'Église française d'Anvers, et fondateur de celle de Bruxelles, mort 1613 prébendaire de Gloucester, Canterbury et Westminster, et devenu un violent advei'saire du pi*esbytérianisme Q.t de Th. de Bèze. — Voir sur ses débuts Van Langeraad, Guiclo de\ Bray. Zierikzee 1884, p. 99.

tions et les besoins religieux ne sauraient être les mêmes pour tous, et quelles que soient les tendances d'un peuple ou d'une époque, ce n'est pas en un jour et par les décrets d'une autorité temporelle qu'on obtiendra , pour une transformation de ce genre, l'unanimité des adhésions. Bien que l'élan vers les idées nouvelles fût réel et non restreint aux seules classes aisées, les persécutions sous Marie en sont la preuve, le catholicisme avait de sérieuses attaches dans le pays : on attribuait, non sans quelque apparence de raison, à la protection des souverains pontifes et à leurs bulles l'espèce de neutralité dont les Iles avaient longtemps joui entre la France et l'Angleterre ^ Mais les dénonciations, en vingt-cinq articles, adressées en 156/t au Conseil privé contre After et Baudouin, n'avaient aucune chance de succès; elles se terminaient cependant, fort habilement, en accusant les prédicateurs nouveaux de s'élever contre les règlements de l'Église anglicane elle-même, de ne pas donner à la reine le titre de Défenseur de la Foi, en un mot de se soustraire de leur côté avec leurs ouailles à l'uniformité voulue par Elisabeth 2.

' A la sollicitation d'Kdouard IV, le pape Sixte IV confirma dans sa bulle du l^f mars 1483/4, enregistrée à Goutances, la neutralité accordée par le roi, et menaça d'excommunication et malédiction éternelle quiconque molesterait les insulaires , soit dans les ports soit en vue des Iles : bulle insérée dans un Inspeximus de Henri VIII, — Falle, Hist. of Jersey, App. VII. (1 Je dois vous rappeler qu'autrefois la condition de ces îles dépendait des bulles du Pape et des patentes de la France, aussi bien que des privilèges de l'Angleterre ; c'est pourquoi ils préféreraient être amis de tous que sujets d'aucun, et la plupart n'aiment pas les derniers changements en Angleterre . . 15 déc. 1562)) : le gouv. Chamberlain à Gecil. — Le 28 août 1566 After écrivait encore au môme : «Ces îles ont été longtemps préservées de l'invasion par des privilèges d'Angleterre, des patentes de France et des bulles de Rome . . et sont maintenant abandonnées à la seule faveur de l'Angleterre . . Le peuple aime les privilèges anglais, mais aucune loi ne peut les retenir de Rome». State Papers, Adde^ida, ElizabethXl , XIII. Les Actes des Colloques témoignent à plusieurs reprises de la persistance chez quelques-uns de l'attachement aux formes catholiques.

* Dupont, //. du Cûtcn(i7i III, 441 , d'après le Recueil de Havilland.

A ce moment elle venait d'accueillir gracieusement à Richmond deux envoyés diplomatiques de Charles IX, Artus de Gossé et son neveu Philippe, évêque de Goutances, et n'avait pas repoussé la requête que ce dernier avait jugé opportun de lui présenter: «de lui voulloir conserver et fayre jouyre des droicts, privilèges et libertés es isles de J. et de G. tant à cause de l'évêché de Goutances que de l'abbaye de Lessay». Il renouvelait l'année suivante ses instances auprès du Gonseil privé, qui, en réponse, lui adressait le 13 avril 1565 des lettres invitant les gouverneur, bailli et jurés de Guernesey à examiner sa demande «conformément à la justice, suivant qu'ils l'estimeront raisonnable». Saisie de l'alTaire le 17 août par les procureurs de l'évêque contre le doyen After, la Gour royale de l'île ouït les parties le 26 octobre.

Le représentant de l'évêque reprochait à After, « qui se qualifiait de doyen et curé des paroisses de Saint-Martin et de Saint- Pierre du Bois», de n'avoir pas reçu l'institution canonique : il répondait que « sujet à la Majesté de Notre Souveraine Dame la Reine d'Angleterre, il lui avait prêté serment de renoncer au pape et à toute juridiction forayne suivant les lois et ordonnances du royaume», et reconnaîtrait l'autorité de l'évêque si celui-ci consentait à prêter serment à la reine, comme ses collègues dans l'épiscopat, et «à renoncer le pape et ses consorts accordant aux lois ecclésiastiques d'Angleterre, ou accordant aux Églises réformées du diocèse de Goutances». Il concluait en se disant prêt à répondre «devant la majesté de la Reine et son noble Gonseil» i.

Le procureur de l'évêque avait protesté contre la mention des «Églises réformées» de son diocèse, et déclaré qu'il n'en renfermait que de catholiques. Néanmoins c'est sur l'existence dans le ressort ecclésiastique de Goutances de ces congrégations réfor-

• Dupont, d'après les Archives de la Cour royale de Guernesey.

mées qu'Elisabeth venait de s'appuyer pour justifier aux autres, et sans doute à elle-même, une double dérogation à son inflexible règle de l'uniformité anglicane. Le seigneur de Saint-Ouen, Hélier de Carteret, délégué auprès d'elle pour contrebalancer l'effet des dénonciations et obtenir confirmation de l'œuvre du premier Synode, lui avait exposé la situation vraie, le secours spirituel apporté aux Iles «qui se trouvaient destituées de ministres de leur propre nation pouvant prêcher dans leur propre langue vulgaire, par plusieurs savants ministres de bonne doctrine et de bonne et sainte conversation, qui voyant que les superstitions et idolâtries étaient du tout rejetées et abolies es dites lies, s'y étaient réfugiés pour y prêcher purement l'Evangile, ainsi qu'ils font en l'Église française de Londres et es autres Églises réformées du dit Royaume d'Angleterre» i. Il ne lui avait pas caché que «si on ne leur permettait pas de prêcher l'Évangile, d'administrer les Sacrements et de faire prières publiques ainsi qu'on fait es Églises Réformées, et ordonner et établir des Anciens et des Diacres, et avec ce y avoir un Consistoire et une bonne discipline, ils s'en retourneraient et par ainsi que les dites Iles demeureraient sans ministres qui leur puissent prêcher l'Évangile selon leur langage, et que partant que cela leur serait un grand destourbier et retardement h travailler à la gloire de Dieu et au salut des pauvres âmes». Bien qu'il s'agit, non plus d'étrangers réfugiés dans ses Élats, mais de ses propres sujets-nés, la reine avait compris les raisons majeures et cédé. Son Conseil mandait le 7 août 1565 aux baillis et jurés des deux Iles :

« Comme la très excellente Majesté de la Reine entend que les Iles de Jersey et Guernesey ont anciennement dépendu du diocèse de Coutances, et qu'en iceluy diocèse sont certaines Eglises bien réformées accordant à la doctrine mise en avant en ce Royaume; connaissant aussi que vous

' Chroniques de Jersey.

avez un ministre lequel depuis son arrivée à Guernesey . , (Jersey) . . a usé de semblable ordre à prêcher et administrer lequel est pratiqué aux dites Ég. Réf. ainsi qu'il est usé en l'Église de Genève et en l'Église française de Londres; — S. M. pour divers respects et considérations mouvantes sa hautesse, veut et permet le dit ordre de prédication et d'administration être continué à S'-Pierre-Port . . (à S'-Hélier). . ainsi que ci-devant a été accoutumé par led. ministre , entendant toujours que le résidu des paroisses de la dite Ile rejetteront diligemment toutes superstitions usées aud. diocèse, et ainsi continueront l'ordre du service ordonné et mis en avant en ce royaume avec les injonctions nécessaires pour le propos'.»

La restriction aux deux paroisses chefs-lieux , sans doute les deux seules déjà réorganisées, n'eut point d'effet : toutes embrassèrent le presbytérianisme, «plusieurs ayant gardé leurs anciens curés devenus protestants » '^. Ces derniers conservaient même leurs appellations catholiques ; au bas d'Actes des chefs plaids figurent, fraternellement confondues, les signatures des « ministres » et celles des « curés » , alors que depuis longtemps le protestantisme seul avait droit d'existence dans les lles^.

1 Math. Lelièvre, Bull. XXXIV d'après les Chroniques ; l'original anglais dans Falle. — Le 10 mai 1567 « sur la demande instante des habitants on permet que la forme de prière dans l'église de S' Héliersoit celle fixée par la Reine pour l'Église française de Londres, mais dans toutes les autres paroisses le Livre de la Liturgie de la Reine doit être employé sans innovation.» Lettre du Conseil à Amyas Pawlet se rendant à Jersey. Cal. State Papers, Add. Eliz. XIII, 74.

2 Lettre de Saravia en 1607 citée par Dupont.

3 Par exemple acte du 14 avril 1572 punissant les adultères, hommes et femmes, à trois semaines de prison, avec trois expositions le samedi dans la « caige » et 24 lasches de fouet par les carrefours de la ville, 12 lasches seulement pour les paillards, cet ce par le consentement des Bailli, Jurés, Capitaine et gouverneur, et en la présence et consentement de M. Nie. Baudouin, ministre de Saint-Pierre-Port, M. Nie. Le Duc, min. de la paroisse de Saint-Martin; Jacques Amy, curé de Saint-Saulveur; Th. de Beaugy, curé de Valle; Edm. de La Roque, curé de Saint-Andry; Guill. Pacquet, curé du Catell; Thomas le Colley, curé de Tortevall; Pien^e Le Lâcheur, curé de la Fourest et Franc. Regnault, vicaire de Saint-Pierre du Bœs. » Ordonnances de la Cour Royale. — En 1588 Th. de Beaugy est nommé « fermier soubs Perruquet de la cure du Valle. » Le mot de cure restait synonyme de celui de Rectorat, car de Beaugy avait été institué par l'év. Horne.

Dorénavant l'aUernative n'était plus admise : empiétant sur les privilèges deGuernesey, le Conseil privé révoquait sept des jurés, soupçonnés de réaction catholique, et la Cour royale de l'île reconstituée par de nouvelles élections, rédigeait et promulguait dans ses sessions législatives, dites Chefs Plaids, de la Saint- Michel de J56G, de Pâques et de la Saint-Michel de 1567 des règlements ecclésiastiques d'une sévérité toute calvinienne. Aussi les prêtres récidivistes Nicolas Paquet et Jean Mourin étaient-ils condamnés pour avoir dit la messe «et ainsi grandement failli et offensé contre Dyeu , la majesté de la reine et sa justice, » à demander pardon et faire amende honorable*. Saravia cependant se plaignait à Gecil de l'indifférence religieuse des habitants, de leurs mœurs violentes, du peu de succès de Técole, où il ne comptait que dix jeunes insulaires; les instances du gouverneur et celles de ses collègues le retenaient seules au poste qu'il n'allait pas tarder à quitter'-.

Monseigneur de Coutances ne se décourageait pas. En avril 1567 il réclamait du gouverneur la rentrée en jouissance de ses droits, menaçant de se plaindre à la reine ^. Celle-ci trancha

' Archives de la Cour royale, citées par Dupont.

2 L. de Saravia à Gecil, 26 fév. 1565 : « Trois ou quatre personnes seulement assistent au culte; si un ecclésiastique parcourt la campagne, il est accueilli par des moqueries et des rires et souvent on lui jette de la boue. Ils sont pires que les Turcs et les jurés connivent à tout cela. » 11 y a ici, sans doute , une incitation à leur révocation en avril suivant. L. du gouv. Chamberlain au môme, 24 sept. 1566, sur le désir de Saravia de retourner en Flandres, vu l'apaisement des troubles : «Ce serait un grand embarras, vu le manque d'hommes de hautes capacités pour l'enseignement de la jeunesse et l'exposition de la saine doctrine; je vous en prie persuadez- le de rester, il aimerait à être naturahsé et mérite cette faveur.» — L. de Saravia au même, 31 janv. 1567 : « Il n'a pu obtenir l'autorisation pour son départ de ses frères (les ministres?) et n'a pas voulu s'en passer.» Cal. State Papers, Addenda, EUzabeth XII, 65 ; XllI , 31 , 67. — En 1572, il est inscrit comme ministre de Flandres sur la liste des pasteurs réfugiés à Londres.

3 Lettre transmise à Cecil en mai. Cal. State Papers, Addenda, EUzabeth XlII, 77.

définitivement la question le 16 mars 1568 : une lettre adressée aux gouverneurs, baillis et jurés portait rejet de la demande par le motif que les Iles, séparées et affranchies pour toujours des évêques de Goutances, étaient à perpétuité annexées et réunies à ceux de Winchester, et leur ordonnait, dans le cas d'une réclamation de droit quelconque par l'évêque de Goutances, de s'en référer au Gonseil royal '^.

D'ailleurs, pendant toute la durée presbytérienne cette dépendance du siège anglican de Winchester eut un caractère plus nominal qu'effectif. Le doyen de Jersey, Pawlet, catholique jusqu'à sa fin, était mort en 1565. Ses pouvoirs furent joints postérieurement à ceux du doyen de Guernesey , After. La commission épiscopale qui fut réitérée à celui-ci le 14 juin 1569, pour affirmer sa situation très contestée par le bailli, est aussi explicite que possible et comprend la juridiction ecclésiastique dans tous ses détails, décision des cas litigieux, confirmation ou mise sous le séquestre des bénéfices, citation à comparaître et punition des délinquants, excommunication mineure et majeure des incorrigibles, validation des testaments 2. Elle était accompagnée d'Injonctions en vingt articles, constatant l'exception réformée pour les deux paroisses chefs-lieux, mais pour celles-là seulement, ordonnant pour toutes les autres le rite anglican d'après le livre de Commune Prière, la prédication au moins six fois par an de sermons sur l'autorité de la reine en toutes causes ecclésiastiques — « contre le pouvoir usurpé naguère par l'évêque de Rome» — , et sur l'ordre du service divin et d'administration des sacrements « maintenant établis à l'encontre des inventions et rêves fantastiques papistes». Lecture doit être faite une fois par mois « des principaux points de religion

^ Lansdowne Mss. 94, 21 , cité par Dupont.

2 14 juin 15G9 : Commission de l'évêque à J. After, doyen de Jersey, Guernesey, Chausy, Alderney, Erme et Serk. Heg. de révoque Home, fol. 6(5 et 67, communication du Rev. Lee.

[)ubliés par les Archevêques et Évêques du royaume d'Angleterre pour l'unité de doctrine». Nul ne doit être admis à la communion s'il ne sait le catéchisme; l'absence du culte ou un mauvais dëportement à icelui rend passible d'une amende de douze deniers au profit des pauvres : les incorrigibles sont punis par les censures de l'Église et finalement cités devant l'évêque. Nul «curât» ne sera admis à servir dans une paroisse sans une licence spéciale de l'évêque de Winchester ou de son député es causes ecclésiastiques à Guernesey ^.

Il semble que ces Injonctions franchement anglicanes sont demeurées lettre morte. Le Synode de iôO/t avait été une première confirmation du presbytérianisme, et depuis celte assemblée, où After assista sans en occuper la présidence, son action devenait, en réalité, de plus en plus restreinte, bien qu'il en soit encore fait mention -. Ainsi les règlements de 15G7 stipulaient son intervention : tout habitant devait assister le dimanche, malin et soir, au sermon et aux prières, sous peine d'être puni «à la discrétion de la justice, et ce par consentement du capitaine et assenliment du doyen ». De même, c'est lui que l'évêque charge d'installer les recteurs de 1569 à 1571 -^ Après cette

1 «Qu'examen et enquête soient faits des sages femmes, si elles usent de prières, invocations ou cérémonies autres que celles autoi'isécs par la parole de Dieu, selon les lois ecclésiastiques de l'Église d'Angleterre. — Que les églises soient tenues décemment, en bon état de réparation et de propreté ; qu'elles soient pourvues de pupitres, tables de communion etc. » Ibidem, fol. 67.

- « Le premier Synode fut tenu à Guernesey, dont fut membre J. Aftei- qui avait le titre de doyen de Guernesey, mais il ne présidait pas, et n'avait pas plus de pouvoir ou d'autorité que le reste du Synode : ii ne paraît pas non plus qu'il ait accompli aucune espèce de fonction ecclésiastique dans l'île comme ministre. Il avait conservé l'homologation des testaments. » — Warburton.

■^ Th. de Bcaugy à Saiiit-Sainson de Guernesey et Ed. de la Iloque à Sainte- Marie d'Aurigny 1509. Th. Marrinell à Aurigny ir>71. « llereptaciue ejus bu.jusniodi obedientia, scrii»tum fuit Decano Insula pred. ]iro ejus Inductione », ou «ad ipsum inducendum »

date son nom ne paraît plus. Le décanat ne s'accordait pas avec les principes égalitaires du ministère calviniste. After n'eut point de successeur.

Les registres épiscopaux de 1573 à 1575 contiennent encore six nominations aux rectorats des Iles ; au moins quatre des bénéficiaires sont des réfugiés français, Henry, l'Houmeau, Leduc, Berny^. Présentés par le gouverneur, ils prêtent le serment d'obéissance canonique et de renonciation à toute autorité extérieure ; il n'est plus question de Tinstallation par un doyen. Après le Synode de 1576 et la publication officielle de la Discipline, le livre d'Actes de Tévêque ne renferme plus aucune nomination ou confirmation de ce genre. L'ère de l'indépendance presbytérienne avait commencé.

Chaque Eglise eut son pasteur, ses anciens et ses diacres constituant le consistoire. Les douze paroisses de Jersey (la capitale Saint-Hélier, Saint-Brelade, Saint-Clément, Grouville, Saint-Jean, Saint-Laurent, Sainte-Marie, Saint-Martin, Saint- Ouen, Saint-Pierre, Saint-Sauveur, la Trinité) formaient un Colloque : l'autre se composait des dix de Guernesey (la capitale Saint- Pierre-Port, Saint-André, la Forêt, Sainte-Marie du Câtel, Saint- Martin « la plus riche paroisse de l'île » dit le Colloque de 1586, Saint-Pierre-du-Bois, Saint-Samson, Saint-Sauveur^ Torteval, Le Val), d'une d'Aurigny et de la nouvelle congrégation de Sark

* Ed. Carteret à Saint-Laurent de Jersey 1573, Pierre Henry alias Dangy à Saint-Martin de J. 1574, Math. L'Houmeau à Saint-Pierre-du-Bois à Guernesey, Nie. Le Duc à Saint-Martin de G., Nie. Berny à Saint-André de G., Jaspre Tahim à Aurigny 1575. «Ac Hector ejusdem de canonicam obedientiam prestando deque renuntiando auctoritatem forinsecam deque non locando ac primitus juratus receptaque ejus hujusmodi canonica obedientia scriptura fuit universis et singulis ad ipsum inducendum. »

A remarquer dans ces nominations de 15G9 à 1575 qu'elles pourvoient à des rectorats vacants, les uns par la mort du titulaire, les autres juridiquement, it«j>nc (Saint-Pierre-du-Bois, Saint-Martin) ou de jure (Saint-André et Aurigny), les bénéficiaires ayant été dépossédés, peut-être pour catholicisme.

OU Sercq. Cette Ile, d'abord repaire de brigands, puis garnison française pendant six ans , reprise et donnée par Elisabeth en J562 au seigneur de Saint-Ouen Hélier de Garteret, avait reçu par ses soins, en 1563, une colonie de quarante familles et bientôt le ministère de Gosme Brevin^, qui en fit une Égb'se modèle -. Aux Colloques avaient encore séance les aumôniers anglais des deux forteresses Montorgueil à Jersey , Ghàteau- Gornet à Guernesey, où les gouverneurs suivaient aussi le rite réformé.

Le second Synode — 23 septembre 1567 — et le troisième — 1®' juin 1568 — tenus tous deux à Guernesey, avaient estimé devoir, par déférence, envoyer saluer l'évêque de Winchester : le quatrième — 12 septembre 1569 — décida que les articles votés, ainsi que ceux des précédentes Assemblées, seraient recueillis et présentés au prélat par le doyen, de la part de toutes les Iles, en même temps que la Discipline de l'Eglise française de Londres, résolution qui faisait prévoir la rédaction et la demande de sanction d'une semblable à l'usage du groupe des vingt-quatre Églises. On l'attendit sept années.

^ Né à Angerville (Calvados), ou à Angoville, maître d'école à Neuchâtol cil Suisse, ami de Farel, pasteui' ù Étobon, à Montbéliard et dans les Églises vaudoises de Fénestrelles et Pinache , il dut quitter celles-ci, ayant mécontenté le peuple pai* «les brocards, paroles affectées et exclamations exagérées dans ses prédications.» On rendait les meilleurs témoignages à sa doctrine et à sa vie. France prot. 2» éd.

2 «11 n'y a Église en toutes les isles ny ailleurs, mieux réformée, ny où le peuple soit mieux gouverné et mieux réglé en la crainte de Dieu qu'en celle de risle de Sercq ... Un ministre vray serviteur de Dieu, haïssant vice et excellent tant en sa vie qu'en sa doctrine, ainsi qu'il fait cognoisfre en ses sermons et en son consistoire, car assurément il n'y llatte ny épargne personne, grands et petits, en ses répréhensions. » Chroniques. Le l^"- registre «des personnes mariées et des enfans baptisés « à Sercq commence en juin 1570 «ensuivant l'arrest par ordonnance faict au Colloque des frères ministres do Jersey et Guernesey et autres islos assemblés le vend. lO'"" de may mil Vccc septante. » Sous le nom de Colloque il s'agit d'un Synode, le cinquième.

La constitution politique des Iles, si exceptionnelle en son genre et restée plus normande qu'anglaise, venait puissamment en aide au presbytérianisme. La couronne était représentée dans chaque ile par un gouverneur anglais ou son lieutenant, et par un bailli guernaisiais ou jersiais choisi par le souverain ; mais les principales attributions législatives appartenaient aux Etats, issus d'un suffrage local à deux, degrés, et surtout à la Cour royale, tribunal composé seulement des douze jurés ou jurats élus, et du bailli comme président, donc uniquement d'insulaires : les ordonnances de celte Cour, rendues dans les sessions trimestrielles des Chefs plaids, revêtaient force de loi immédiate, bien que temporaire, sans avoir besoin de confirmation par le gouvernement; l'assentiment des États sullisait ensuite à en assurer la permanence. Ce pouvoir législatif étendu, et presque indépendant, complété par un pouvoir judiciaire à ses divers degrés, avait été reconnu expressément en 1568 par le Conseil privé lui-même. On entrevoit les facilités offertes au.x propagateurs des idées nouvelles : il leur suffisait, pour donner force de loi à leurs accentuations calvinistes les plus rigoureuses, d'obtenir l'assentiment de la magistrature locale ^.

Déjà sur un point magistrats et ministres étaient pleinement d'accord, l'extirpation radicale du catholicisme; les jurés-justiciers de Jersey ne condamnaient-ils pas a la prison Guillaume Fautrart pour avoir assisté à la messe en Normandie, et introduit dans l'île un livre papiste et de l'eau bénite? Sur la question

^ La constitution a peu varié depuis : à Guernesey les États se composent de 37 membres, le bailli, le procui'eur,, 12 jurés, Srecteurs, 15 députés, élus par les 180 douzeniers qu'élisent à leur tour les plus imposés: les jurés le sont à vie par les «États d'Élection», composés des précédents, de tous les recteurs et des connétables. La Cour Royale a conservé ses droits législatifs. Celle de Jersey n'existant plus, ses pouvoirs ont passé aux États, composés du bailli, 12 jurés, 12 recteurs, 12 connétables, 14 députés. Les gouverneurs ont droit de présence et de veto. Marshall. The Constitutional Position of the Channcl Islands in the British Empire. Guernesey 1890.

des délits de toute nature et des peines correspondantes on l'était beaucoup moins. Le deuxième Synode allant jusqu'à l'extrême limite, sinon au-delà de ses pouvoirs encore mal déterminés, avait imposé des amendes et même des châtiments corporels : le quatrième reconnut que la punition des crimes appartenait d'abord au magistrat civil et îjuc le consistoire n'avait point à infliger d'amendes pécuniaijes, mais le cinquième — Serc([ 1570 — arrêta qu'en cas de négligence du magistrat, ou d'indulgence exagérée, l'Eglise n'en procéderait pas moins contre les coupables. Un membre du consistoire de Guernesey, Nicolas Garey, s'opposa à cet empiétement sur la juridiction civile qui en mettait en cause l'infaillibilité; on le déchai'L'ea de ses fonctions^.

De leur côté, les magistrats s'occupaient de discipline ecclésiastique. Ils ordonnaient à Guernesey, en octobre 1575, de célébrer le culte le mercredi dans chaque paroisse de campagne « là où il y a un ministre », une personne au moins de chaque maison, uen état d'entendre et de comprendre», devant y assister, à moins d'excuse valable : de même en ville le mercredi et le samedi sous peine d'une amende de cinq sch., moitié à la reine, moitié aux pauvres ; les boutiques de la ville devaient être fermées pendant le service du mercredi-. La disette de ministres obligeait fréquemment de confier à un pasteur le soin d'un second troupeau; le Synode des 1/t-l5 septembre J575 permettait à ceux dont le traitement était insuilisant de recevoir pension d'une autre paroisse '\

' Citation do Warburton dans Tupper, The histonj of Guenisey and ifs builliivick, G. 1854, in-S".

- Ordonnances de la Cour royale de Guernesey .

' Les ministi'es ayant renoncé aux redevances pour les mariages, baptêmes, enterrements et communions, le gouverneur et les jurés leur concédèrent une dîme sur le bétail. Sur la plainte d'ElTart et de Milot du non-])aiemont depuis cinq ans, la Cour royale de Guernesey ordonnait le 13 mai 1585 le prélèvement d'un gros d'argent par veau et poulain et de trois mailles d'argent pour chaque dixième agneau. — Duncan, Hist. of Guernesey.

Il en arrivait néanmoins de France, pour plus ou moins de temps, selon les circonstances politiques : les uns isolément pour quelques jours ou quelques semaines, forcés de quitter leurs congrégations dispersées et, si elles tardaient à se reconstituer, acceptant un poste dans les Iles ; d'autres entraînés dans les émigrations plus nombreuses provoquées par les reprises des troubles civils, surtout aux années tristement mémorables de 1568, 1572 et 1585.

« Incontinent que les Eglises de J. et de G. furent ainsi rétablies et réformées», rapporte le chroniqueur anonyme, «les nouvelles en furent semées et divulguées partout, à raison de quoi plusieurs gens de bien et notables personnages se transportèrent ès-dites Iles pour y entendre la sainte parole de Dieu purement et librement prêchée , et aussi pour éviter le grand danger des troubles et persécutions qui se faisaient en France, lesquels y furent amiablement et humainement reçus, et sont et ont toujours été de temps en temps bien entretenus et protégés tant des capitaines, que des gentilshommes et autres gens de bien desd. Iles. »

Le 11 septembre 1568, lors de l'Édit d'expulsion du royaume de France de tous les ministres, le lieutenant-gouverneur Amyas Pawlet écrivait de Jersey à Gecil :

«Dix- sept ministres de la parole de Dieu dans le duché de Normandie se sont rendus ici pour leur sécurité pendant ces temps de troubles ; aussi M. de Colombier et M. de S'<' Marie ', hommes de grands revenus en Normandie. Aussi le Bailli de S^ Sauveur et autres. Nous les recommandons à voire faveur : ils n'en attendent aucune de leurs ennemis et sont en majeure partie trop pauvres pour faire tort à cette île; leur séjour

ï François de Briqueville, baron de Colombières, un des plus intrépides lieutenants d'Andelot et de Montgommery, qui avait pris une part active au soulèvement de sa province, et Jacques de S'^-Marie, seigneur des Agneaux, lieutenant de Condé : c'est sous sa direction que les Huguenots s'étaient emparés de Bayeux en 1562.

ici sera profitable aux habitants pour la location des maisons et la vente des denrées. Faites-moi savoir votre plaisir sur eux et sur d'autres. Le baron de Colonces, homme de bonne condition, a l'intention d'être ici sous peu.

«Noms de ceux qui se sont transportés du duché de Normandie dans l'Ile de Jersey depuis le 3 septembre 1568 :

Pierre Loyselleur, min. de Bayeux,

Mathieu de la Faye , m. de S' Lu ,

Raymond la Moxtaine, m. de Carentan ,

EsTiENNE Lair, m. de Colleville,

Pierre Henry, m. de S'« Marye ,

Guillaume Bonhomme, m. du Val de Sors ,

Jehan Quesnel, m. de Coutances ,

Robert GouYE, m. de Soûle,

Jacques de Franaux, m. de Hcuville (ou Neuville?)

ToussAiNTS Bruiner, m. de Ganry (lisez T. Le I3ouvier de Ganeray),

Pierre Bence, m. de GourseuUes,

Jehan Guyot, m. d'Aubigny,

Germain Philippe, m. de Séqueville,

Arnoult le Gordier, m. de Noyei-s,

Gylles le Lavandikr, m. d'Aulnay,

Ursin Bayeux, in. de Golomby,

PiEitRE DE Ghaumont, m. de S'^ Marie du Mont.

« Les VI fils de M. de Colombiers, le plus âgé a sept ans. Le fils aine de M. de S"' Marie ayant six ans. Le bailli de S' Sauveur le Vicomte âgé de vingt-quatre ans. M. de Vaucelles, homme de petite condition*. »

Déjà l'année précédente la commission nommée pour étudier la situation et les ressources défensives des Iles avait recommandé de dresser le relevé des étrangers y séjournant, et de n'en admettre qu'après enquête du gouverneur a afin d'éviter le danger de leur présence en nombre excessif»-. L'immigration de J568 inquiéta certains esprits. Le vieux gouverneur Ilugh Pawlet, transmettant à Cecil les dépêches de son fils, qui devait lui suc-

^ Stalc papers Dom. Addenda, Elizabeth XIV, 24. .Madame de Mouy, réfui^iée en Anylotcrre, tandis que son mari combattAit et périssait dans la seconde guerre de religion, était probablement aux lies; elle se remaria à de la Noue.

^ State papers. Ibidem XIII, 117, 31 déc. 1567.

céder en 1570, mande que «tout en aimant le zèle qu'on met à Jersey à recevoir les étrangers pour leur aide présente, il ne peut cependant, par bien des raisons, approuver leur séjour dans l'île, sinon comme passage, et il conseille de les diriger, eux et les autres qui les suivront en plus grand nombre encore, vers l'Angleterre môme; ils y seront plus en sûreté, mieux secourus, et l'on écartera ainsi des Iles les dangers qu'ils pourraient attirer sur elles». En eiïet, pour beaucoup de Réfugiés, tant de cette immigration que des postérieures, l'archipel normand ne fut qu'une première étape, facile à gagner en très peu d'heures, et d'où ils s'embarquaient pour Soulhampton. Néanmoins, après les massacres d'août et de septembre 1572 il s'y établit à demeure, pour quelque temps, une colonie très aristocratique , dont les noms sont relevés par le chroniqueur anonyme, comme « Seigneurs et autres gentilshommes de France qui se sont retirez tant en V/sle de Jersey quen f/sle de Guerneseys).

En dépit de l'orthographe on y reconnaît une partie de la famille de Ghâtillon et les principaux défenseurs de la cause en Normandie :

« M. le comte de Montgomery et Madame la Comtesse sa femme ', M. de Liage- et Madame sa femme, M. de Caslitton ^ et Madame, M. de Montmorial et Madame sa femme*, M, le Commandeur de l'ordre de

ï Déjà, après le funeste tournoi du 10 juillet 1559 où il avait involontairement tué son roi, Montgommery s"élait réfugié avec sa femme, par Avranches , à Jersey, dont le gouverneur H. Pawlct lui était allié : il n'avait pas encore, embrassé le protestantisme et ne resta que peu.

2 Jacques de Lorges, fds aîné de Montgommery.

3 François de Ghâtillon , fils aîné de d'Andelot. * Julien de Tournemine, sieur de Montmorial et son épouse Marguerite de

Cliûtillon, fdle aînée de d'Andelot. Pierre de Tournemine, haron de Campsillon , frère de Julien, habita de 1573 à 1575 Gucrnescy où naquirent deux de ses fds, baptisés par Guill. Bonhomme, Montgommery étant parrain du^ second. France j)rot.

Malle ', M. le baron de Goulosse, Madame de Laval - et son maître d'hôtel et tout son train, Madame femme du cardinal Gastillon% M. Daignaux*, M. de Colombiers'^, M. Bisson, M. de Moydeville , M. de Montfossey, M, de Groneville, M. de la Branche et sa femme, M. de Saint- Voist, M. des Granges et plusieurs autres gentilshommes et gens de bien desquels les noms ne sont point ici. »

Groupés autour de Montgommery qui avait gagne les Iles normandes à la suite du massacre et y avait rassemblé sa famille, ils secondaient ses projets, suivant avec anxiété ses démarches réitérées auprès d'Elisabeth. La reine voulait bien refuser son extradition à Charles IX , mais non l'aider à des entreprises nouvelles ^. Ils l'accompagnaient, d'abord dans sa vaine tenta-

1 Louis de Lorges, frère de Montgommery, abbé commandataire de S'-Jean.

'•^ La veuve de d'Andelot.

3 La veuve d'Odet de Coligny.

* Sainte-Marie.

^ De Briquevillo, gendre de Montgommery.

" «J'ay soeu certainement que Montgommery est passé es isles de J. et de G. où il a , à ce que j'ay sceu , délibéi'é de demeurer, expressément pour avoir et tirer toujours la commodité des maisons qu'il a le long de la coste de Normandie et Bretagne. Je l'eusse envoyé prendre comme il ni'estoit fort aysé et que j'en ay bien le moyen, pour estre lesd. isles fort près de moy ; mais ne vouUant en façon que ce soit donner aucune occasion à lad. Roino , nia bonne sœur et cousine, de penser que je veuille rien faire ny entreprendre sur ses possessions sans sa permission , j'ay différé et retenu ceux »[ui l'y eussent aisément esté prendre, jusques à ce que luy en ayés parlé et requis, comme vous fairés de ma i)art, me permettre d'y pouvoir envoyer. 7 sept. 1572. » Ch. IX à La Mothc Fénelon. — 29 sept. : « touchant à la Reine, Sire, ce que me commandiés du comte de M. qu'elle voulût mander à ses officiers de Gersé de le consigner en vos mains. » La Mothe au roi. — 2 cet. : « m'a dit la Royne, quand je lui ay dei'nièrement parlé qu'elle voulût mander à ses officiers de Gerzé de le remettre entre voz mains, ou bien vous permettre de l'y envoyer prendre soubs bonne seureté de ne meflayre de la valeur d'une paille à nul de vos subjectz ; que, à la vérité, le cappitayne de Gersé l'avoit advertye de sa fuyte , aussitost qu'il y estoit arrivé, et qu'elle avoit mandé audict cappitayne qu'il scavait bien l'ordonnance de l'isle, de n'y debvoir recepvoir aulcun estranger, dont s'assuroit qu'il n'y estoit plus ...» Le même au Roi. Correspondance.

Elisabeth toutefois fortifiait les Iles normandes , mais n'écoutait pas les

tive pour ravitailler La Rochelle et son inutile prise de Belle- Isle, plus tard lors de son dernier débarquement en France. Walsinghani lui avait écrit en janvier 1574 qu'il eût à se retirer de Guernesey ; c'est de Jersey qu'il partit en mars pour cette campagne de Normandie où il devait se couvrir de gloire, mais succomber sous le nombre et trouver une captivité terminée par la torture et le supplice. La famille, privée de son chef, dépouillée de ses biens et de sa noblesse, resta encore quelques mois à Jersey, d'où elle passa à Southampton, pour être plus à portée de solliciter les indispensables libéralités de la reine*.

Les ministres restaient assez volontiers: ils trouvaient d'anciens collègues de France établis à demeure, parfois des Eglises à desservir, puisque les candidats insulaires faisaient défaut 2,

supplications de Montgommery de « ne plus différer de secourir tant de gens de bien et de bon peuple., car ce sont autant d'ùmes desquelles Dieu peut demander compte à S. M.» Montg. au G'« de Sussex, rade de Belle-Isle, 22 avril 1573. British Muséum.

1 En avril 1573 Montgommery avait remercié Sussex d'avoir eu « le Jeudi avant Pâques, le jour où S. M. lavait les pieds des pauvres, souvenance de luy et de luy avoir fait ce bien de faire souvenir à S. M. d'avoir pitié de la nécessité où étoit sa femme.» Après sa mort, la malheureuse veuve, « postponant sa honte à sa nécessité», expose à Leicester sa très grande pauvreté. Dieu l'a réduite à un tel état qu'elle a été contrainte achever de vendre quelque reste de petits joyaux qu'elle avait, pour se nourrir elle et sa famille; elle supplie «que S. M. lui fasse cest honneur et faveur d'estendrc sa bénignité envers elle pour lui donner quelque commodité de vivre cependant qu'elle sera réfugiée soubs son aille, jusqu'à ce qu'elle ose entreprendre s'en retourner en France ... 3 sept. 1574. Yzabcau de la Touche. » British Muséum, Fonds Cotton, Ncro. B. VI. Elle avait conservé son aumônier Michel Forest, voir chap. VII, Éghse de Southampton.

2 Le successeur du gouverneur de Guernesey Chamberlain , Sir Thomas Leighton, à sa prise de possession le 2 juin 1579, écrivait à Cecil: ce II y a infiniment trop de Normands et d'étrangers dans ces îles,» et demandant l'entrée de deux étudiants guernaisiais à Oxford et à Cambridge il ajoute le 16 nov. «Toutes les îles prieront pour vous, et nous pourrons avoir de bons prédicateurs nés dans le pays, tandis qu'actuellement nous sommes forcés d'avoir des ministres français.» Cal. State Papers, Add., Éliz. XVIII, 70, XIX , 26.

et une atmosphère presbytérienne qu'ils eussent vainement cherchée à Londres. L'annaliste en a dressé une liste, que nous insérons malgré ses lacunes , dont la plus regrettable est celle des dates : elle ne parait se rapporter qu'aux temps avant le Synode décisif de J576^.

S. Alix , 2

PiEimE Baptiste,

Nie. Baudouin,

Deny (lisez Berny de Troyes, 111. de Vitré, réfugié après la S' Barthy.),

ïii. Beutuam,

BoNESPom (Marin Chrétien, dit Bonespoir),

JosuÉ Bonhomme,

Bouillon (Pierre Le Roy, dit. Bouillon).

CoSME BUEVIN,

DE Ch.\utmont (min. de S'« Marie du Mont, de la liste de 1568),

Marin Chestes (déjà nommé),

Dangy (alias Pierre Henry, de la liste de 1568),

Des Moulins (m. de Camilly),

Des SeuI'S,

Des Travaux (? de Franaux, m. de Ileuviile , de la liste de 1568),

Julien Dolbel,

Du Perron (Julien Davy du Perron) , ^

* « Il y en a eu qui y ont resté plus longuement que les autres, mais à leur liberté, tout le tems qu'ils y ont été gardés et protégés en toute sûreté de (langer, les noms desquels pour la pluspart ensuivent et en spécial de ceux qui durant le temps des troubles et persécutions se sont retirez en lad. isle de Jersey. » Le Chroniqueur a inscrit les noms sans observer l'ordre d'arrivée; les organisateurs des premières Églises sont confondus avec des réfugiés de la S' Barthélémy. A défaut de régularité de dates nous les disposons alphabétiquement : plusieurs se retrouvent sur la liste de Londres de 1572 et n'auront que traversé l'archipel normand.

2 Bien que marqué G. et non S. Alix, par faute d'impression ou lecture défectueuse du manuscrit, il s'agit ici de Simon Alexius, protégé de Cranmer, auteur sur sa demande des dialogues; De origine novi dei missatici quondam in Anglia mortui nunc dcnuo ab inferis excitati. Genève 1558. — France Prot. V, 1118.

3 Le père du futur cardinal , réfugié de Dieppe en déc. 1562 avec femme et enfants, resta jusqu'à la paix , revint aux Iles pour trois ans lors de la prise d'armes de Condé et une dernière fois à la S' Barthélémy. France Prot. et Daval , Histoire de la Ré formation à Dieppe.

Du Val,

Vincent Du V\l (Le Bas, siour du Val , m. de Caen),

Froideruk ,

Géiun (ou Guérin),

Jacques Gir.Ar.n,

Jean Giraud,

DE IlALEvrM.E (? HoustcviUc, m. de Ranville) ,

PiEURE Hemsy (alias Dangy, déjà nommé) ^

Ed. Hérault ,

Tu. J OH ANNE ,

Math. Laigneaux (lisez Lhoumeau, m. de Vitré),

DE La Ripaudière (du pays d'Anjou) ,

Toussaint le Bouvier (de Ganeray de la liste de 15G8), '^

Le Churel ,

Nie. Le Duc,

Laurent Machon (Masson),

Nie, Maret ,

Martin (? Martin Langlois) ,

Ol. Mesnier,

Jean de Monange (de S' Aubin sur Arques),

MOULINOS,

Claude Parent (m. de Bayeux), Pinçon (m. de Caen), G. Riche, Treffroy.'

On ignore combien, parmi les ministres français réfugiés, ont occupé des charges dans les Iles, mais leur influence y fut longtemps prépondérante, on pourrait dire exclusive. L'épiscopalisme anglican, s'il eût essayé de prévaloir, eût été neutralisé

* Blessé en 15G2 chez le sieur de Haultgars près Valognes (Dupont III , 381), il épousait à Saint-Hélier en 1575 Catherine de Gennes, de Vitré,

2 II séjourna à Serk comme auxiliaire de Brevin de 1574 à 1576,

3 Le Chroniqueur termine par deux noms qui ne sont pas de réfugiés français, Arthur Wake, min. du château de Montorgueil et Percival Wyborne, min. du Château-Cornet, anglais de naissance mais occupant des aumôneries presbytériennes et signant à ce titre la Discipline de 1576, De la liste de 1568, quatorze manquent sur celle-ci , où est aussi oublié Germain Berthelot, un des réformateurs de la Basse-Normandie, fondateur de l'Église de S'« Honorine de Chardonne et qui est dit y être venu en 1562 de Jersey. La Ferrière Percy. La réforme clans le canton d'Athis.

par le constant apport d'éléments calvinistes et presbytériens. Bien loin de se placer sous une autorité nouvelle, les pasteurs, constamment entravés ou menacés en France dans l'exercice de leur ministère, trouvant pour la première fois leur liberté d'action, s'empressaient d'en profiter. Quoi de surprenant qu'ils en aient abusé quelquefois? que dans ces îles, éloignées du centre de l'État, sur ce sol presque vierge, ils aient tenté de constituer le régime ecclésiastique et religieux de leurs rêves, aussi absolu que celui de Genève et auquel le pouvoir civil, protestant comme eux, serait tenu de prêter main-forte? Quoi de surprenant encore qu'ils aient rencontré des résistances et n'aient pas toujours réussi à en triompher?

Ils n'avaient pas tardé à être déçus dans leur espoir d'être obéis sans conteste. Dans un sentiment d'impuissance finale, en J575, alors que cinq d'entre eux venaient de recevoir l'institution épiscopale, — dans les dernières conférées par Ilorne, — ils se résignèrent à recourir à l'assistance et à l'autorité du prélat. Le ministre Nicolas Berny lui demandait, le J3 décembre, «au nom de toute l'Église de Guernesey», aide et conseil dans le cas d'Élie Bonamy^. Ce fils d'un des jurés persécuteurs sous IMarie, s'était rallié d'après la loi à sa paroisse protestante en 1570, mais pour la déserter au bout de trois ans, n'assistant à la pré-

* « Ut nobis nihil unquam fuit optatius nihilque jucundius, révérende, quam te de ecclesiarum nostrariun statu ac felicibus initiis certiorem faciendi , tibique de nostro impriniis erga te offioio vel potius observantia testificandi occasionem offerri; ita sane nihil gravius raolestiusque fuit, quam nunc id nobis argument! obtrudi, quo apud te patrem nostrum conqueri potius quam de prospero in Christi opère successu congratulari cogimur; minime quidem id facturi, nisi in eo negotio, quod ad tuum niunus quoque spectat, opéra potissimum tua atque auctoritate nobis opus esset; venia tamen digni, quod non ita jucundum nuntium coacti afferamus , de quo ut nobis pro christiana caritate pluribus tuum agere liceat rogamus, ut cuin eo, de cujus sincero in ecclesiam Christi zelo non dubitamus. Surrcxit infer nostras incolas Elias quidem Bonamy, vir araxToç, nec irapietate et pertinacia minus nobiiis, quam opibus et amicis potens ...»

dicalion que contraint et forcé, ne s'approchant plus de la table sainte, exemple trop suivi par d'autres. Demeuré sourd aux admonestations des ministres, tant en particulier qu'en présence des anciens, cité devant le Synode, répondant qu'il ne «connaissait en ce lieu ni Église recueillie ni Presbytère», il refusait d'abord de se soumettre à la confession publique, et après l'avoir enfin promis, par crainte de l'excommunication^, il avait au jour dit, loin de tenir sa parole, fait acte, non de repentir, mais de défi ; «Vous arracheriez plutôt la lune du ciel avec vos dents qne de moi une confession publique». Le Synode ré-assemblé avait enjoint la publication de Texcommunication dans toutes les paroisses des Iles au prochain jour de cène, mais on redoutait l'effet de ses impostures, et Berny suppliait le prélat d'interposer son autorité, et de défendre au besoin auprès de la reine leur cause, « ou plutôt la sienne propre et celle de la jeune Eglise » -.

Loin de saisir avec empressement l'occasion d'établir sa suprématie effective sur les Églises et de les diriger vers l'anglicanisme, le sage évêque Horne rend hommage aux efforts des ministres ; il promet de les seconder autant qu'il le pourra et de s'entendre à ce sujet avec le gouverneur Sir Thomas Leighton.

1 , . 0 llleaudita ecclesise censura tergivarsi cœpit, publicam scelerum suorum confessionem facturum se plane negat . . Tandem vero precibus, vel ex Dei verbi admonitionibus, vel potius tremendi ejus judicii minis atque excommunicationisvirgaveluti quodam fulmine territus, ecclesise censurée acquiescit . .»

2 « . . Qua in re non modo judicium tuum atque auctoritatem interponi obnixe omnes flagitamus , sed manum tuum adjutricem imploramus, ut (si quando opus sit) apud regiam ipsam majestatem, nostram, imo tuam ac ecclesiae nascentis causam suscipias et fortiter tuearis : quam operara ut Christo pra^stare non récuses, vehementer etiam atque etiam rogamus, atque adeo per ipsius Ghristi nomen obtestamur, quem assidue precabimur , ut potente sua manu te custodiat, tuaque consilia in tanto tibi commisse munere suo Spirilu dirigat ; nostramque aberrantem overa (gravissima alioqui raulta dignissimum, nisi resipuerit) verse pœniteutiae dono in viarn salutis reducat. Bene vale, révérende vir, et nos fratresque nostros cum tota ecclesia etama et tuere. Gerenesii, I.dibus Dec. 1575. Tuus in Christo obsequentissimus. » The Zurich Letters. Second séries. Ep. CVI.

Si le ton du pasteur n'est guère celui d'un humble desservant s'adressant au diocésain dont il dépend , la réponse du prélat n'a rien de dominateur ou d'autoritaire : on croit entendre un des réformateurs envoyant ses vœux et ses conseils à son ami et compagnon d'œuvre^.

^ Elle est intéressante à lire en entier, dans le texte original : « Gratias et pax in Ghristo! Doleo profecto, fratres in Ghristo caiissinii, tam inanem cuiquam inesse vecordiam , ut cum sancta paoe gaudere possit , maie tamen , licet ex multorum incommodis, suam sibi , nt vult videri , compai-are tranfjuiilitatem : quando rêvera , dum cîecam , temerariam, impiam cupiditatem satagit explere suam, non aliis adeo incommodât , atque se ipsum in summum piTocipitom dut discrimen. Verum Satanœ ix vûr,;j.a-:a haud ignoramus : quam prompta sit scelerata illius voluntas ad ecclesiaî tran([uillitatem inlerturbandam; quam sit nefandum ejus consilium ad liorrenda facinora aptum ; quam paratos suos habeat satellites, qui astute et accurate illius imperium exequantur, non opus est ut disseram. Quis enim ignorât, qui vel a limine salutarc Ghristi evangelium salutaverit? Certe, certo scio, vos, fratres, non dico vestro malo,sed summo vestro et totius ecclesiœ incommodo, edoctos didicisse, quot et quantos excitaverit hactenus, et ({uotidie excitât, Satan Davos, qui omnia interturbent, et maxime ecclcsia) pacem labefactcnt. Imraanis illa bestia, quanta potest ferocitate, invadit ovile Ghristi : gregem Dominicum dissipare, imodilaniare, infestissimus lupus cogitât: violenta t'rendentis leonis vi raptatur misella ovicula. Quid facias? Obfirmata fide bestico est resistendum, assiduis precibus implorando defensioncni a summo Pastore, Jesu Ghristo : patefactis et detectislupi machinationibus, abigendusest baculo pastorum et latralu canum : stolidum pecus ex unguibus, antequam leonis dentibus dilanietur, eripiendum est, et, si fieri potest, achcaulas reducendum. Atqui hic(quantum ex vestris literis intelligo) nihil reliquistis intentatum : omnem curam et diligontiam ad haud bonum illum Bonamy conservandum adhibuistis : quod est lidissimorum officium pastorum, istius insolentiara, superbiam , contumaciam quibuscunque licebat rationibus emollire. supprimere, retendere, strenuam navastis operam; et cum quod velitis efficere non possitis, me adjutorem dari postulalis. Ne dubitetis, fratres, quin plures habituri sitis adjutores; et me ipsum, quantum possum, ad hanc rem adjutorem fore profiteor paratissimum. Spero me eam rationem initurum , qua sentiet falsus ille frater (si tamen frater sit dicendus) quid sit summum animarum Pastorem Ghristum Jesum provocare, ecclesiam Dei contemnere, et sacrosanctam disciphnam ludilicare, imo proculcare.

« Consilii autem mei rationem exposui communi utriusquc nostrum amico et IVatri in Ghristo, mihi summopere dilecto D. Loighton, insulaîpraifecto. Quod reliquum est, fratres, rogo vos TjvaYovîiaaOa! [ao; vestris pro me apud Deum

Cet appel eut cependant un résultat pratique, l'établissement officiel de la discipline exercée jusqu'ici officieusement, et sans doute d'une façon irrégulière et diverse selon les paroisses, et sa sanction solennelle par les autorités des Iles dans le Synode des 28, 29 et 30 juin 1570. Les deux pouvoirs, le civil et l'ecclésiastique, s'alliaient pour le maintien du régime presbytérien à tous ses degrés. Et dans cette a Police et Discipline)) à laquelle chacun est tenu d'obéir sans conteste, qui rend le pasteur maître presque absolu de sa paroisse et lui confère, sur tous les fidèles, des droits d'investigation spirituelle excessifs, aucune mention n'est faite d'une surintendance de l'évêque, voire même d'une attache quelconque au ressort épiscopal de Winchester.

precationibus. Ego vero, nisi mei ipsius oblitus, vestri immemor hand sum futurus. Salutate , qiiœso, ex me TjvspYO'J? omnes et totam ecclesiam. Yalete. 10 jan. 1576. Vester inChristofrater carissimus ef sytnmysta, Roberfus Hormis.» The Zurich Letters, l^^ série. Ep. GXXX.