AM-MOUN-RA

de ce radical ra : ranh, clair; rang, dent (qui a l'éclat, la blancheur du soleil, et en général, des astres; en allemand, zahn; français, dent); sang, xan, luire, resplendir, rayonner, clair; xa et sa, serpent; xi, dent; sao, étoile; da, dza, père, seigneur' {zdis, Jupiter); dao, chemin, « voie essentielle », déterminée par la marche du soleil; religion, doctrine, raison supérieure, comme le lao, foyer, du taoïsme chinois'; do, dac, mesurer, arpenter, course du soleil dans le ciel; daou, tète, chef, comme le ras éthiopien ; comme ras, tête, en arabe; ras, chef, roi, en turc; raz, cap, en breton; dai, dag, grand; dang, dzang, dzan/i, renom, génie, palais, autel; dan, dzan, dong, lampe, clair, jour, engendrer; dja, djan, serpent, chaleur, soleil, en plusieurs langues; égyptien dj, serpent, dja, cygne, dja, djet, lune, tête, reptile; chinois 7'/, soleil, etc. ; enfin les mots annamites rao, errer, vagabonder; ri, couler lentement, en silence; di, aller, marcher, peuvent exprimer encore l'idée de mouvement de l'astre solaire.

Nous pensons, par ce qui précède, non certes être parvenu à éclaircir le mystère de la création posé par les inscriptions égyptiennes relatives aux dieux

1. En annamite, da, lia, cha, dza signifient tous : père et serpent : ce sont des variantes du mot ran, dzan, dan, serpent : principe, racine, radical des races humaines et de tous les êtres; gia possède, dans la mémo langue, le plus grand nombre de ces significations.

Rapprochons de ces mots ; za, dza, sa, nom des premiers rois, chez les Mandé, adorateurs du serpent;

Za, zo, nom du premier des rois pasteurs de l'Abyssinie dans Tantiquité la plus reculée;

Zo, feu, en dahoméen; azan, jour; dan, serpent; za, particule de respect, en malgache, et Zanahary, Dieu, le Créateur.

2. En malgache, toko, les trois pierres du foyer; le trépied.

30 LES ÉGYPTIENS IDENTIFIES AVEC LES ANNAMITES Animon et Mouth, tout au moins avoir fourni, grâce à ces emprunts faits à la langue annamite, une explication plausible du caractère de « mystérieux, secret, obscur » que tous les textes égyptiens attribuent à ces deux divinités.

Nous avons du, pour expliquer le sens de « soleil » donné par les Egyptiens au mot r«, faire appel à la signification des vocables annamites va, créer; ran, serpent. Or, ces deux mots ou, plus exactement, la phonétique ra, dza, désigne, en général, la lumière astrale, la radiation astrale (le jirincipe lumineux, le fluide astral, Yagent créateur, par excellence), et non le soleil proprement dit. Il ne nous paraît point douteux que la signification de « soleil », attribuée à ra, ne soit postérieure à la première. Les prêtres égyptiens de l'époque préhistorique, de celle qui est antérieure à la fondation de la dynastie de Menés, en désignant, par ce mot ra, le disque solaire, et en faisant du soleil l'agent, la source de toute création, ne voulurent-ils point dresser Vautel de la religiori du soleil, le culte matérialiste, celui de la domination des pontifes, contre Yautel de la religion lunaire, symbolisant le culte des prêtresses et le culte spiritualiste?