LES ÉLECTIONS PASSENT AUX CHAPITRES. SIS

qui avaient assisté aux funérailles du prédécesseur*. En 1102, k^ chanoines d'Angers convoquent l'évéque de Rennes, Marbod et Tévéquo du Mans, Hildebert'. En 1145, le chapitre de Séez s'adresse au mélro- [jolitain de Rouen et lui demande d'autoriser les évéques d'Évreuv et de Lisieux à prendre part au vote 3. Cette convocation avait lieu surtout pour l'élection du métropolitain. A Tours, en 1118, ils y assis lent*. En 1133, aucun des sulTragants de la province n'a été invité, mais l'un des candidats attaque l'élection comme illégale.^. A Bordeaux, en 11S8, lors de la vacance du siège, les évoques de Poitiers, Périgueux, Saintes, Agen, Angoulôme, se trouvent réunis, et le chapitro les charge de l'élection^^. Cet usage e^t si bien établi, que les prélats non convoqués se plaignent. Arnulf de Lisieux écrit à l'évoque du Mans,*Guillaume, qui n'avait pas été appeléà l'élection de Tours (117^t\ (lu'il est vrai que les comprovinciaux doivent prendre part au choix clr leur métropolitain, mais que leur présence à l'assemblée n'est pas tiu droit absolu*^.

Cette convocation n'était qu'une coutume : aucune régie canonique ne l'imposait. Nous avons même un certain nombre de cas où le corp^^ électoral délibère sans le concours du métropolitain ou des évéques. Ainsi à Beauvais, Etienne de Garlande est élu, en 1100, sans qu'un seul évéque soit présent. D'autres diocèses nous fournissent des exemples analogues. Nous avons des récils d'élection§ à Limoges (1087, 1138), Elne (1097), Auxerre (1116), etc. La présence des évoques n'y est pas signalée. Quelquefois, ils se bornent à donner par écrit leur assentiment 8.

2° Le second élément qui entre dans la composition du corps électoral, ce sont les abbés. Le Decretmn porte toujours, dans la première moitié du xi® siècle, mention de leur approbation^. Mais un grand nombre de documents nous signalent encore leur présence.

1 Hugues de Flavigny, PcrU, Scriplores, t. VIII, p. 473. « Bouquet, l. XV, p. 275.

3 /«/., ibid., p. 696.

• /(/., ibid., p. 297.

> Migne, 1. 182, p. 633.

• Bouquet, l. XII, p. 399.

7 Yerum est in archiepiscopi electione sulfraganeonm dmdetarl praesenliam (Bouquet^ t. XV|, p. 677).

8 Cf. la lettre du chapitre de Reims à Lambert d'Arras après réloctlon de Manassès ilOOfi) (Bouquet, t. XV, p. 179).

• Chalon (1080). Labbc, t. X, p. 396 : llluslre» caenobiontm fralres. — Tournai, IH3, Hermunu* De restauraiione abbatiae Sancti Martini Tornacensis, 98 : congregalis abbatibut, >'olificati<iti lin l'élection d'Aulun à Suger, 1147 ; de celle de Noyon, 1148.

Voici pour quelques évéchés ceux dont rafsislaûce est spécialemeni indiquée ;

Chalon*...... Les abbés de Toumus, Cluny, Saint-Pierre-de-

Chalon(1080)*.

Limogdi Les abbés de Saint-Marlial» Uzerches, TuUe^ Soli-

gnac, le Vigeois{1087)«.

Térottanne. . . L^abbé de Saint^Bertiti (1009) s. Autun Les abbés de Flavlgny, de Saint-Martia-d*Aututi

Angôri Les abbés de Saint'Serge, de Saint-Florent de

Saumur(U02)\ Laon Les abbés de Saint^Vincent, Nogent, Ribemont

Noyoû L'abbé de Saint-Marlîn de Tournai (1113)''.

.Saintei L'abbé de Saint-Jean*d'Angély (bulle de Calixte H,

LangrôB L'abbé de Clairvaux (1138)».

Auxarre L'abbé de Saint-Laurent, le prieur de Saint-Eusébe

Ces abbés, à part celui de Cluny, appartiennent au diocèse de l'évoque défunt, mais le chapitre avait le droit d'en convoquer d'autres. C'est ainsi que Geoffroi de Vendôme est invité à Téleclion d'Angers (1102), et prend part à celle de Tours (1118) *^ Or, le monastère était situé dans le diocèse de Chartres et ne relevait que du Saint- Siège. Les chanoines appelaient à l'élection ceux qui pouvaient lui donner un peu d'éclat par le renom de leur science et de leur vertu.

3° Le clergé comprend, au xii® sièclcj d'autres membres que les abbés. Nous y trouvons d'abord des archidiacres. Ils figurent dans les élections de Térouanne en 1099 et en 1130^^. Ils sont mentionnés

1 Labbc, l. X, p. 396.

s Bouquet, t. XII, p. 426, 427.

9 Chronique de Saint Berlin (id., t. XIll, p. 460)

* Perlz, t. VIII, p. 477.

» Bouquet, t. XV, p. 277.

6 Guibcrt do Nogcnt, De vita sua, III, 4.

f Ilcrinann, De restauratione abbatiee Saneti Martini fornâdéHiu^ 98*

8 Pnugk-Harllung, Aeta pontificum Romanorum inedita, t. II, p. 238.

• Saint Bernard, lettres (Migiic, t. 182, p. 322).

10 /rf., ii,id., p. 4S2.

4i Geoffroi de Vendôme, lellrcs (Bouquet, t. XV, p. 275, 297).

" Bouquet, t.XIV,p.239: i4rcAi</wcon< namque cùiH càthedraliBui clericis.^U., t.XlII, p.4ùS Yocnti,^ duohus archidiaconis.

lES ftl^eCTlONS PASSBNT AUX CHAPITRES. KJ7

également dans la bulle de Callxte II pour Saint<Jean*d*Angâly (1 123) comme participant à la nomination de Tévôque. A côté d'eux prennent place des clercs ruraux; ce sont généralement les dignitaires du diocèse, doyens ou archiprétres, A Chalon, en i080, le Decretum d'élection est signé de quelques archiprétres. A Arras, en 1092, Télection de Lambert se fait après la convocation du peuple et du clergé des différentes églises*; à Térouanne, en 1099, nous voyons flgurer des clerici à côté des canonici : ce sont sans doute des membres du clergé paroissial. Ces dignitaires (personae episcopatus) sont encore men* lionnes dans la bulle de Pascal H (1113), qui convoque les électeurs de Tournai «. Nous les retrouvons à Noyon, en 1113; à Tours, en 1133. Il faut enfin faire figurer à côté d'eux les clercs de la cathédrale, qui ne font point partie du chapitre, mais qui prennent cependant place & rassemblée. '

4* Comme au ix® et au x*^ siècles, nous constatons la présence des seigneurs 3. Nous avons vu qu'un certain nombre de laïques signent le procès-verbal de Pélection de Chalon. Nous trouvons également à Cambrai (1092)*, à Térouanne en 1099, à Beauvais, en 1100, des casati ou vassaux de Tévéque parmi les membres de l'assemblée électorale^. A Tours, en 1118, les seigneurs ont môme leur candidat. Ils soutiennent Gilbert, et leur faction a à sa lôte un seigneur de Brayes, Archambaudo.

Ainsi, l'assemblée électorale représente, autant que possible, les nombreux éléments dont un diocèse est composé. C'est là une différence avec le xi* siècle, différence qui est due sans doute à l'initiative de la papauté, à la restauration de l'ancien droit, peut-être aussi au réveil de la vie et des institutions religieuses. 11 faut tenir compte enfin de ce fait que la plupart des monastères avaient reçu des abbés réguliers, qu'un grand nombre de paroisses avaient été enlevées aux laïques. On peut voir dans cette transformation l'origine du rôle ]

i Viia Joanni» Morinorum epUcopi (BouquoU t- XIV, p. 238} : CqhpocqIo ex divernù ecctfsiis clero cl populo.

s Migno, t- 103, p. 33S: Capitula, ahhoUhuê et caeterU eceleniarum praepotitis,

3 Ainsi Hugues est élu ù Die par le clcrg6, les grands et les notables de la ville, boni viri majoren plcbis (1073).

^ Genta fpùtcoporum Comeraeennum (Portz, Scriptores, t. VU, p. 500). Cives.,, quendam Francigenam nomine Mamusem elegerunt. Cf. Ahbrevialio Cameracenni», 5. Civei cum eatati», — Bouquet, t. XV, p. 101 : Congregalio Belvacemis eccledae, eanati etiam...

S Yila Joanni» Uorinorum episcopi (Bouquet, t. XIV, p. 239) : Mox... laiealis qui aderant ordinh viri.

0 Gesla Ambaziensium dominorum (Chroniques d'AnjoUj éd. Marchegay, p. SOI") : Gualterio... proceren Turonorum omnea, excepta .Krchembaudo Bresis, farekant.

518 RESTAURATION ET CHUTE DE L'aNCIEN DROIT.

plus grand joué par les prêtres ruraux ou les abbés. Us rentrent dans le corps électoral comme représentants autorisés des intérêts religieux. Ce n'est point seulement rassemblée électorale que restaura la réforme grégorienne : la procédure fut réorganisée et on remît en vigueur ou on maintint une foule d'anciens usages. Le délai dans j lequel Télection devait se faire variait de huit jours à trois mois. Le I règlement et la direction appartenaient au chapitre. Généralement, il y avait plusieurs réunions préparatoires et un jeûne solennel avant la dernière assemblée ^ Ce sont là des usages connus. Comme au ix<^ siècle, Téiection se fait dans la ville épiscopale, à Téglise. Toutefois, ce n'était point une coutume obligatoire. A Toui-s, en 113.3, celle de Tarchevéque Hugues a lieu hors de la ville *. Comme au ix* siècle aussi, il n'y a pas de scrutin. On propose différents noms que l'on discute. Celui qui réunit l'assentiment général est élu 3. Mais on vole par groupes : les chanoines d'abord et les évoques, puis les autres membres qu'ils ont convoqués. L'élection terminée, l'évoque est conduit, au son des cloches, au trône épiscopal.

Les passions de ce corps électoral étaient souvent fort vives. Parfois, les suffrages s'achetaient encore et les élections se préparaient à prix d'or, comme à Autun en 1099, à Rodez en H44. A Limoges, en 1138, un conflit violent s'élève, et au milieu de la confusion qui règne dans Téglise, un des candidats s'empare du siège épiscopal et entonne le Te Detim*. A Séez, en 1145, l'élection se fait dans un conciliabule tenu par quelques meneurs avant même que les autres électeurs ne soient réunis. Aussi, les chapitres durent-ils prendre, .à plusieurs reprises, des mesures pour assurer le bon ordre des réunions. Nous connaissons l'existence de deux de ces règlements : celui de Séez (1 145), celui de Maguelone (1160)^. Ces mesures ne suffisaient pas toujours à mettre une trêve aux querelles des partis. ">> j Ces dissensions étaient d'autant plus vives que l'influence se trouvait ^ I partagée. La réforme, en rappelant les moines et les clercs dans le corps électoral, avait bien un peu affaibli le crédit du chapitre. On continue sans doute à prendre un grand nombre d'évêques parmi le^

i Cf. Saint Bernard, lettres (M igné, t. 182, p. 370-371).

> Saint Bernard, lettres (Migne, t. 18i, p. G33) : Sou aulem ohease quoi extn eccUsiaut, rel citilatent, praeter morem celebrala fuissel.

> Saint Bernard, lettres (Mignc, t. 182, p. 323): ïlaHta inler nox eollatione mutua ac dîti*itriia 9vper facienda electione, et de mullis persoaùt, quorum ibi mentio fada eut, duahm tanlum nominëtis, a quibus uullus noulrum penilus disseutirct.

♦ Chronicon Vosieuse (Bouquet, l. XII, p. -lir»).

8 Bouquet, t. XV, 1). 097. — Histoire du Languedoc, t. V, p. ,^.