I.KS KI.ÉMRNTS DU CARACTÈRE

de passer en revue, tantôt des volontaires proprement dits. Ce sont :

l" Les volontés /h/A/tf.s-, qui subissent trop aisément l'influenco des motifs qu'on leur suggère, des conseils qu'on leur donne, se rangent volontiers au dernier avis exprimé, et sont enclins d'ailleurs à Tobstination irraisonnable, à des entêtements absurdes, autre marque de leur faiblesse. Et c'est là une expression supérieure des amorphes, parce que la sensibilité y est d'ordinaire plus vive, Tintelligence plus élevée.

2^ Les irrésolus^ les hésitants, les timides, les inquiets, qui n'osent prendre une décision, à cause de la multiplicité des points de vue qui s'offrent à eux, et parmi lesquels ils n'arrivent pas à choisir, ils ne savent pas vouloir, , parce qu'ils réfléchissent trop, parce qu'ils ont trop de scrupules intellectuels et moraux, et aussi parce que le fond de leiv^ nature est un état d'impuissance douloureuse.

3** Enfin les capricieux, les mobiles, les agités, qui ^^ donnent tout entiers à ce qu'ils font et à ce qu'ils veuler^*--^' sont capables d'énergie, mais manquent d'esprit de suite, ^^ donnent simultanément ou successivement à des chos -^^ différentes et contraires, n'ont ni persévérance ni unité.

C. — Enfin les grands volontaires, capables d'une reras^^^' quable continuité d'efforts calculés, systématiques; le ^^ activité, à des degrés divers, est calme, pondérée ; ils ont ^^^ la fermeté, de la constance sans entêtement, de la décisi^^^^ sans précipitation et sans légèreté. Suivant que leur volon^*^^^ est plutôt active ou inhibitrice, nous avons deux variété^^^ '

1"* Les hommes d'action^ d'une énergie soutenue, subo^*^^^' donnant leurs sentiments à la raison, embrassant les évén .^^®' ments d'une vue compréhensive, sachant ce qu'ils veulecC^"^^ pourquoi ils le veulent et s'y tenant avec persévérance; W J^^ uns plus impétueux, les autres plus modérés et plus tra*^ -°' quilles ; les uns plus hardis, les autres plus temporisateur'*'^^'*''

mais singulièrement distincts à la fois des apathiques indifférents et lourds et des violents dont l'activité explosive « ne produit, comme la foudre, que la destruction ».

2** Les maîtres de soi^ qui emploient leur énergie à se dominer, à « se vaincre eux-mêmes plutôt que la fortune », les hommes qui savent opposer une inébranlable fermeté aux coups du sort, à la violence des hommes ou à Tassant des passions, qui restent invîolableraent fidèles à leurs opinions, à leur idéal de dignité et de fierté. C'est la race des martyrs, des grands stoïciens, des hommes de principes et de devoir.