LA MORAIF DE LA VIE CHEZ LES ANIMAUX

I. — LA FAMILLE ET LA SOCIÉTÉ CHEZ LES ANIMAUX. — La société provientelle de la famille. — Examen des deux écoles opposées. — Que la famille constitue déjà une vraie société en petit et qu’elle est le germe de la grande société. — Preuves empruntées à l'histoire nalurelle.

IL. — GENÈSE ET LOIS DE FORMATION DE LA SOCIÉTÉ CHEZ LES ANIMAUX. — 4° Loi d'action et de réaction ou d'adaptation de la réponse au stimulus. — Son rôle primordial dans la formation de la société, d'abord familiale, puis grégaire. — Adaptation de la mère aux petits, des petits à la mère, du père aux petits, etc. — Que la loi d'adaptation fonctionnelle est un cas de la loi des idées-forces. — 2° Loi d'imilalion. — Son caractere aeriva #t secondaire. — Qu'elle suppose des similitudes déjà établies et organisées. — Qu'elle implique la possibilité d'imiter et le désir d’imiter. — Qu'elle rentre elle-même sous la loi des idées-forces. — Origine de la vie sociale chez les animaux. — Cette origine est-elle l'égoïsme ou l'altruisme. — 3 Loi des images-forces, qui explique l'attrait du semblable pour le semblable, la sympathie, puis la synergie. — Concours permanent, réciprocité, solidarité. — Parasitisme et commensalisme. — Les sentiments de famille. Altruisme parental, altruisme conjugal ; leur importance pour le progrès de l'espèce. — Les sentiments sociaux. Idée-force du groupe. Moi collectif. Conscience de l'espèce. Tendance à persévérer dans l’existence collective.

III. —.MORALE DES IMAGES-FORCES CHEZ LES ANIMAUX. — Lutte mutuelle des images-forces. Comment elle aboutit à une sorte d'impératif. — Sentiment du juste et sentiment de la bienveillance chez les animaux. Exemples. — Sociétés animales ; qualités morales qui s’y développent. Exemples d'assistance mutuelle, de dévouement, de sacrifice, d’obéissance aux chefs, elc. — Que l'intelligence des animaux est supérieure au simple instinct. — Restriction morale des actes au sein de la communauté. — La question sociale posée et résolue en partie dans le monde animal.

« Aujourd'hui, dit Aristote, ceux qui cherchent à approfondir les questions relatives à la nature de l’es-