PREMIÈRE PARTIE

« Quoiqu'on puisse peut-être concevoir l'existence d'un « être purement intellectuel, et quoique, en étudiant notre « structure intérieure on puisse trouver convenable de sépare rer l'étude de notre puissance intellectuelle de celle de nos « tendances actives, cependant, en fait, ces deux choses sont « intimement et inséparablement unies dans toutes nos opé- « rations mentales. J'ai déjà donné à entendre que même « dans nos recherches spéculatives, le principe de curiosité « est nécessaire pour expUquer l'effort que nous avons dû « faire ; et il est encore plus évident qu'une combinaison do « moyens tendant à l'accomplissement de fins particulières, « présuppose quelque détermination de notre nature qui « rend désirable l'accomplissement de ces fins. Nos tendances « actives sont donc les motifs qui nous engagent à déployer « nos facultés intellectuelles ; et nos facultés intellectuelles « sont les instruments qui nous permettent d'atteindre les « fins que nous proposent nos tendances actives :

« La raison est la voile, mais la passion est le zéphir. » (Dugald-Stewart, Philosophie des facultés actives.)

Bain. — Émotions et Volonté.