X. Comment

La mère. Oui, je vous avoue que j’aime beaucoup le lys; c’est une llcur si pure', si simple, si gracieuse, qu'au lieu de la regarder commê opposée à la vérité et à la droiture, il me semble.... Ah ! vous riez, ce n’est pas bien.... Oui, eh! bien, oui, je l’avoue, je suis portée, par instinct, à considérer le lys comme un emblème d’innocence.

X. Voulez-vous, madame, savoir toute la pensée de Fdurier sur cette fleur?

La mère. Ah! voyons....

X. « La lige (lu lys est droile et ferme, comme la marche de l'homme véridique. Klle se disliiigiie par un entourage de folioles gracieuses : ainsi l'homme honorable et véridique brûle par les traces d'estime qu’il laisse dans tontes ses fonctions industrielles ou administratives (feuille et travail sont synonymes).

>< La corolle est, comme celle de la tulipe, un triangle sans calice, par analogie à riionime véridique (lys) et à l’bomme juste (tulipe). Leur conduite ne s’enveloppe d'aucun mystère et marche à découvert : ainsi la racine bulbeuse du lys estentr’ouverte de toutes parts en lames détachées et laisse voir l’intérieur de l’oignon, par analogie à la marche de l’homme loyal, dont les principes et le fond du cœur sorit à découvert.

» Celte fleur, emblème de la pureté et de la droiture, a deux propriétés bizarres ; elle' est perl'ule et reléguée.

» 1" ^(o/ide, en ce qu’elle barbouille d’une poudre jaunâtre celui qui s’en approche, séduit par son par^ fum. Cette souillure, qui excite les huées, représente le sort de ceux qui se familiarisent avec la Vérité.

» Qu’un homme docile aux leçons des philosophes,. et résolu à pratiquer l’auguste vériiê, qui est, disent-ils,, la meilleure amie des humains, s’en aille dans un salon dire la franche et bonne vérité sur les faits et gestes des assistants, sur les grivels des gesagns d’affaires et les intrigues secrètes des dames p rèentes; il sera conspué, traité d’ostrogoth philosophique, butor'inadmissible en bonne.compagnie.. Chacun, par. une invitation à passer la porte, lui prouvera que i’aiigiiitevérité n’est point du tout la meilleure amie dés humains, et ne peut condùire qu’à des disgrâces quiconque veut la pratiquer.

» La Nature-nous écrit cette leçon dans'lètpollen dont elle enduit les étamines du lys.- Il semble qn’elleailvoulu dire à l’homme attiré parcette fleur :Z)(i/îe-(oi delà vérité, ne t'y frotte pas. C’est là le but de ce barbouillage qu’elle imprime sur les'nez imprudents qui se frottent sans précaution à la fleur dé lys, et se -font.

rînslant d’après, monlrcr au doigt par les enfants, comme on se fait montrer au doigt par les pères, quand on se hasarde à leur dire l'nmjmie virili.

» 2» Iteléyuée. ha Vérité est belle, si l’on veut, mais belle à voir de loin, et telle est l’opinion du grand monde, puisqu’il ne peut pas admettre la fleur de Vérité. Ün ne présentera pas un bouquet de lys à une femme de bon genre ; on ne verra pas de lys dans le salon d'un Crésus. Toute belle qu’est eette lîeur, sa forme, son parfum,.son éclat ne convieum-nt pas à la classe des sybarites. Ils n’aiment le lys que de loin, comme la Vérité ; ils le relèguent dans les angles du parterre. La fleur, comme bouquet, ne peut convenir qu'au peuple qui ne craint pas les pesantes vérités. Aussi voit-on le lys figurer dans les fêtes publiques et sur la porte des cabarets où règne la vérité. Il charme les enfants qui ne craignent pas la bonne et franche Vérité. Enfin on l’emploie à orner les statues et portraits des saints aux jours de fête; et c’est fort bien fait de placer le symbole de la vérité entre les mains des habitants du ciel ; car si elle est de recette en l’autre monde, elle ne l’est nullement en celui-ci;»'

La MÈiiE. Oli ! c’est frappant de vérité ; c’est parfait, et je suis bien aise que Fourier Justifie ainsi ma prédilection pour le lys/.. Mais ce-n’est pas tout , sans doute i et vous avez bien encore quelque chose en réserve?;..