LE REPROCHE D'INCONSTANCE

15 Et hac confidentia volai prias venire ad vos, ut secundam gratiam haberetis :, i6 et per vos transire in Macedoniam, et iterum a Macedonia venire ad vos, et a vobis deduci in Jadaeam. i^ Cam ergo hoc voluissem, numquid levitate usas sum ? Aut quae cogito, secundum carnem cogito, ut sit apud me est, et non ? is Fidelis aatem Deus, quia sermo noster, qui -fuit apud vos, non est in illo est et non. i9 Dei enim Filius Jésus Christus qui in vobis per nos praedicatus est, per me, et Silvanum, et Timotheum, non -fuit est et non, sed est in illo fuit. 20 Quotquot enim promissiones Dei sunt, in illo est : ideo et per ipsum Amen Deo ad gloriam nosfram. 21 Qui autem confirmât nos vobiscum in Christo, et qui anxit nos Deus : 22 qui et signavit nos, et dédit pignus Spiritus in cordibus nostris.

Je n'avais au cœur que droiture, dit l'Apôtre, lorsque j'ai formé le dessein de passer par Corinthe au sortir d'Ephèse, d'aller en Macédoine, de revenir à Corinthe, de vous voir ainsi deux fois, puis en partant de Corinthe de me rendre en Judée. Voilà ce que j'ai voulu d'abord, il est vrai ; j'y ai renoncé ensuite : était-ce légèreté ? Et mes projets sont-ils d'un homme charnel, de sensibilité mobile, caressant tour à tour le oui et le non ? — - Après tout, un changement d'itinéraire est chose vénielle: tout au plus y a-t-il lieu de demander s'il a été suffisamment motivé ; mais jusque-là rien ne semble devoir troubler une Eglise. Alors même que dans ses proj^s l'Apôtre aurait varié et se serait corrigé lui-même. Dieu est