LE ZÈLE DE L'APOTRE

^^ Scientes ergo timorem Domini hominibus suademus, Deo autem manifesti sumus. Spero autem et in conscientiis vestris manifestos nos esse. 12 /Von iterum commendamus nos vobis sed occasionem damas vobis gloriandi pro nobis : lit habeatis ad eos, qui in jade gloriantur, et non in corde..

13 Slve enim mente excedîmus, Deo : sive sobrii sumus, vobis.

14 Charitas enim Christi urget nos : aestimantes hoc, quoniam si unus pro omnibus mortuus est, ergo omnes mortui sunt :

15 et pro omnibus mortuus est Christus : ut, et qui vivunt, jam non sibi vivant, sed ei, qui pro ipsis mortuus est et resurjexit. 16 Itaque nos ex hoc neminem novimus secundum carnem. Et si cognovimus secundum carnem Christum : sed nunc jam non novimus. i7 5i qua ergo in Christo nova creatura, vetera transierunt : ecce facta sunt omnia nova, is Omnia autem ex Deo, qui nos reconciliavit sibi per Christum : et dédit nobis ministerium reconciliationis : i9 quoniam quidem Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi, non reputans illis delicta ipsorum, et posuit in nobis verbum reconciliationis. 20 Pro Christo ergo legatione fungimur, tamquam Deo exhortante per nos. Obsecramus pro Christo, reconciliamini Deo. ^^Eum, qui non noverat peccatum, pro nobis peccatum fecit, ut nos efficeremur justitia Dei in ipso.

Vivant ainsi dans la crainte de Dieu, nous plaidons auprès des hommes qui ne voient pas les consciences, et nous leur exposons, il le faut bien, les dispositions de notre cœur. Auprès de Dieu c'est chose plus simple, nous n'avons rien à dire, il voit ce que nous sommes. Et pourtant, ajoute l'Apôtre dans la certitude qu'il possède d'être aimé des Corinthiens, je crois que ma conduite est sans voile devant vous, et qu'auprès de vous non plus, je n'ai pas besoin de plaider. — Reconnaissons enfin ici l'économie de tout l'exposé affectueux que l'Apôtre a donné de sa conduite. Au chapitre III la dignité de son ministère, puis au chapitre IV les dispositions intérieures de droiture, de courage, de généreuse espérance qui sont les siennes : dorénavant et jusqu'au chapitre VII il revient encore à son ministère, moins pour en affirmer la grandeur absolue, comme au chapitre III, que pour en rappeler l'exercice à Corinthe, et les biens surnaturels qu'il a valus aux Corinthiens. — Non, je ne referai pas mon éloge devant vous ; je ne dirai que ce qu'il faut pour que vous