INUTILITÉ DE LA CIRCONCISION

si bien compris ! Ils étaient entrés généreusement dans la carrière ; qu'est-ce donc qui s'est mis en travers pour les détourner de la vérité ? L'influence perfide qui s'est exercée parmi eux ne vient pas, à coup sûr, de Celui qui les a appelés à la foi. Combien il suffit de peu de chose, dit l'Apôtre avec une expression de dédain, pour remuer la masse entière î (A moins que l'expression proverbiale contenue au verset 9 ne soit simplement une invitation à la prudence). — Le texte des versets 7, 8, 10, qu'il faut lire dans le grec, est remarquable par le retour d'une même expression : TTsiOeo-Oat, Trsto-jjiovT), Ttéito'.Oa. On dirait que saint Paul joue sur la conviction des mosaïstes, des Galates, et la sienne propre. Quelles que soient les prétentions des adversaires, saint Paul témoigne son espoir que les Galates reviendront à leur foi première ; mais malheur à ceux qui ont troublé les Eglises : de quelque autorité qu'ils se couvrent, ils recevront de Dieu le châtiment qu'ils méritent.

Je sais bien, dit l'Apôtre, que pour vous entraîner, on s'est efforcé de vous représenter l'Apôtre Paul comme étant lui-même partisan de la circoncision. On a commenté le fait de Timothce. Mais alors, pourquoi donc le judaïsme me poursuit-il en Galatie, en Macédoine, à Corinthe ? La persécution est sans objet, si le mosaïsme a obtenu de moi tout ce qu'il désire, si le scandale de la croix (I Cor., I, 23) est définitivement effacé, si moi-même j'en ai pris mon parti.

Ah ! s'écrie l'Apôtre, puissent s'abolir à jamais ceux qui vous troublent dans votre foi ! — L'expression grecque est beaucoup plus énergique encore en son imprécation.