LA JUSTICE D'ABRAHAM

1 Quid ergo dicemus (invenisse) Abraham patrem nostrum secundum carnem ? 2 Si enim Abraham ex operibus justiflcatus est, habet gloridm, sed non apud Deum. 3 Quid enim dicit Scriptura ? Credidit Abraham Deo : et reputatum est illi ad justitiam. ^ Ei autem, qui operatur, merces non imputatur secundum gratiam, sed secundum debitum. s Ei vero, qui non operatur, credenti autem in eum, qui justificat impium, reputatur fides ejus ad justitiam secundum propositum gratiae Dei. 6 Sicut et David dicit beatitudinem hominis, cui Deus accepta fert justitiam sine operibus : 7 Beati quorum remissae sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata. 8 Beatus vir, cui non imputavit Dominus peccatum. 9 Beatitudo ergo haec in circumcisione tantum manet, an etiam in praeputio ? Dicimus enim quia reputata est Abrahae fides ad justitiam. 10 Quomodo ergo reputata est ? In circumcisione, an in praeputio ? Non in circumcisione, sed in praeputio.

Nous croyons pouvoir placer entre parenthèses, au verset 1, le verbe invenisse, eOp-rixivai., tantôt omis par les manuscrits, tantôt donné comme douteux, et occupant dans la phrase de saint Paul une place indécise. Saint Jean Chrysostome ne le lisait pas ; et sans vouloir trancher la question de pure critique, nous pouvons du moins reconnaître que J'objection du Juif n'a pas besoin de ce mot douteux.