DISCRÉTION ET CHARITÉ
est parlé ici, et que la Vulgate traduit par ratio fidei, a exactement la, même signification.
La foi est l'adhésion vitale au Seigneur ; et la grâce est en nous,, avec la variété des dons charismatiques, le fruit de cette adhésion, de cette insertion au Seigneur. L'Esprit de Dieu partage à son gré ; il limite et définit, par la nature des dons qu'il accorde, le champ sur lequel s'exercera légitimement l'activité surnaturelle du chrétien, membre du Christ. Le charisme prophétique lui-même n'impliquait pas une connaissance universelle : et dès lors celui qui en jouissait, au lieu d'entreprendre sur les mystères dont il n'avait pas reçu la clef, devait se réduire à ce que l'Esprit de Dieu lui avait révélé. User de la prbphétie selon la mesure de la foi, c'était, au lieu de se croire compétent sur toute chose, se borner à communiquer la lumière reçue dans sa foi : sinon c'est l'homme qui parle, ce n'est plus Dieu par lui. De même celui qui a, comme le diacre, reçu un ministère actif, se bornera à servir ses frères ; le docteur ou didascale, qui excelle à enseigner, enseignera ; celui qui a reçu le don d'exhorter ou de consoler par la parole, remplira de même son office ; celui qui donne et distribue les aumônes, le fera avec largesse ; celui qui dirige et gouverne la communauté, le fera avec zèle ; celui qui est riche et peut, de ses richesses, soulager ses frères, leur donnera avec joie, et sans reprocher son bienfait.
Là s'arrêtent i'énumération^ des dons, charismatiques ou non, et l'indication de la mesure discrète selon laquelle tou^ les offices doivent s'exercer dans la communauté chrétienne ; désormais, il ne sera plus question que de la charité, ce don supérieur à tous les autres, et de la variété des formes qu'il prendra pour maintenir et au besoin pour créer^ dans la grande famille surnaturelle de l'Eglise, l'harmonie des âmes.
9 Diledio sine simulatione. Odientes malum, adhaerentes bono. 10 Charitate f rater nitatis invicem diligentes : honore invicem praevenientes : n soUcitudine non pigri : Spiritu fer-
ventes : Domino servientes : 12 spe gaudentes : in tribalatione patientes : orationi instantes : i3 necessitatibus sanctorum communicantes : hospitalitatem sectantes. i* Benedicite persequentibus vos : benedicite, et noliie maledicere. i5 Gaadere cum gaudentibus, flere cum flentibus : le idipsum invicem seniientes : non alta sapientes, sed humilibus consentientes. Nolite esse prudentes apud vosmetipsos : i7 nulli malum pro malo reddentes : providentes bona non tantum coram Deo, sed etiam coram omnibus hominibus. is Si fieri potest, quod ex vobis est, cum omnibus hominibus pacem habentes : 19 non vosmetipsos defendentes charissimi, sed date locum irae. Scriptum est enim : Mihi vindicta : ego retribuam, dicit Dominus. 20 Sed si esurierit inimicus tuus, ciba illum : si sitit, potum da illi : hoc enim faciens, carbones ignis congères, super capuf ejus. 21 Moli vinci a malo, sed vince in bono malum.
On ne peut méconnaître la pensée première de l'Apôtre. La loi de l'Eglise est la charité. Nous sommes plusieurs, mais nous sommes néanmoins ramenés à une unité étroite dans la vie du Seigneur où nous puisons la justice : Multi unum corpus sumus. L'égoïsme jaloux, cause, de tous les conflits et de toutes les rivalités, n'a plus ici de place : le mien et le tien sont presque bannis ; le moi lui-même s'efface, là où il n'y a qu'une seule impulsion vitale venant du Seigneur qui habite dans nos cœurs par la foi.
Il n'y a plus qu'unité de pensée et de tendance là où il semble qu'il n'y a plus qu'un seul agent moral : quicumque enim Spiritu Dei aguntur, ii sunt filii Dei ; là règne cette charité profonde, qui l'emporte, nous le savons, sur tous les charismes (ï Cor., XII, 31 ,* XIII), et qui contient à elle seule toute vertu. La courtoisie extérieure ne suffirait pas ; elle doit être intérieure, sans feinte, à base de foi et de charité. Ensemble on hait le mal, d'une haine vigoureuse ; ensemble on aime le bien ; une dilection fraternelle groupe tous les membres de la communauté, chacun s'efforce d'honorer ses
