LA RÉNOVATION BAPTISMALE

^2 Induite vos ergo sicut electi Dei, sancti, et dilecti, viscera misericordiae, benignitatem, humilitatem, modestiam, patientiam : is supportantes invicem, et douantes vobismetipsis si quis adversus aliquem habet querelam : sicut et Dominus donavit vobis, ita et vos. ^^ Super omnia autem haec, charitatem habete, quod est vinculum perfectionis : ^^et pax Christi exsultet in cordibus vesiris, in qua et vocati estis in uno corpore : et grati estote. i6 Verbum CHristi habitet in vobis abundanter, in omni sapientia docentes, <et commonentes vosmetipsos, psalmis, hymnis, et canticis spiritualibus, in gratia contantes in cordibus vestris Deo. i7 Omne quodcumque facitis in verbo aut in opère, omnia in nomine Domini Jesu Christi, gratias agentes Deo et Patri per ipsum.

Encore bien que l'Apôtre, afin de dessiner une opération intérieure pour laquelle les langues humaines n'ont pas d'expression suffisante, invite à revêtir les dispositions du Christ, nul ne songera ici à un changement extérieur : non, ce que nous devons revêtir, c'est un cœur fait de miséricorde et de bonté. Elus et choisis de Dieu, sanctifiés par le baptême, et désormais aimés de Dieu à raison de la beauté de son Fils que nous portons en nous, c'est une âme de sympathie, de bienveillance, d'humilité, de douceur, de patience que nous devons porter dans nos relations avec nos frères ; de patience surtout, nous dit l'Apôtre dans la parenthèse formée par le v. 13. La Vertu de patience et de support mutuel est peutêtre celle que nous devons le plus exercer dans la vie. Aussi l'Apôtre insiste-t-il sur l'indulgence mutuelle, sur la facilité à se pardonner les uns aux autres les menus griefs inévitables. Le Seigneur nous a tout pardonné, faisons comme lui.

Mais toutes les dispositions morales dont il a été parlé jusqu'ici ont une même racine : la charité. C'est dans la charité qu'elles naissent et qu'elles grandissent, c'est par la charité qu'elles se conservent et se défendent efficacement