PRÉTENTIONS DES JUDAÏSANTS
1 De cetera, patres met, gaudete in Domino. Eadem vobis scribere, mihi quidem non pigrum, vobis autem necessarium. 2 Videte canes, videte malos operarios, videte concisionem. s Nos enim sumus circumcisio, qui spiritu servimus Deo, et gloriamur in Christo Jesu, et non in carne fiduciam Habentes, 4 quamqutim ego habeam confidentiam et in carne. Si quis alias videtur confidere in carne, ego magis, s circumcisus octavo die, ex génère Israël, de tribu Benjamin, Hebraeus ex Hebraeis, secundum legem Pharisaeus, s secundum aemulationem persequens Ecclesiam Dei, secundum justitiam, quae in lege est, conversatus sine querela. 7 Sed quae mihi fuerunf lucra, haec arbitratus sum pr opter Christum detrimenta. s Ve-
rumtamen existimo omnia detrimentum esse propter eminen^ tem scientiam Jesu Christi Domini mei : propter quem omnia detrimentum feci, et arbitror ut stercora, ut Christum lucrifadam, 9 et inveniar in illo, non habens meam justitiam, quae ex lege est, sed illam, quae ex fide est Christi Jesu : quae ex Deo est justifia in fide, lo ad cognoscendum illum, et virtutem resurrectionis ejus, et societatem passionum illius : configuratus morti ejus : n 5/ quo modo occurram ad resurrectionem, quae est ex mortuis : 12 Non quod jam acceperim, aut jam perfecfus sim : sequor autem, si quomodo comprehendam in quo et comprehensus sum a Christo Jesu.
Malgré la sévérité de son accent, l'Apôtre, même en cette seconde partie de son épître, demeure entièrement fidèle à la note assurée et confiante ; il ne doute pas de la fidélité de ses chers Philippiens, l'expression de sa joie n'est pas interrompue un instant (I, 4, 18, 25 ; II, 17, 18, 28, 29 ; III, 1 ; IV, 1, 4, 10). Nulle part, et en aucune de ses lettres, la joie ne règne comme en celle-ci. Et cette même joie qui est en son cœur, l'Apôtre en donne le conseil et même le précepte aux chrétiens comme une garantie universelle de leur fidélité. En effet, l'âme n'est fidèle, et généreuse, et reconnaissante, et délicate, et vraiment aimante que dans la joie. Du reste, mes frères, réjouissez-vous, et que votre joie soit dans le Seigneur, surnaturelle dans ses motifs, chrétienne et grave dans son expression. Il semble qu'il n'y ait autre chose à faire dans la vie chrétienne ; et Je même précepte sera renouvelé avec une singulière insistance au chapitre IV, 4.
De l'expression eadem vobis scribere, \\ n'est aucunement légitime de conclure qu'il a existé une autre lettre aux Philippiens, aujourd'hui perdue, dont l'Apôtre réitère ici les termes: l'expression peut très bien s'entendre de recommandations orales faites autrefois, et auxquelles il revient dans sa lettre une fois de plus. Il ne dit pas « vous écrire de nouveau », mais « vous écrire les mêmes choses » ; vous répéter par écrit ce que vous avez entendu de moi ne m'est pas un ennui, et
