UNIVERSALITÉ DE LA PRIÈRE

3 Hoc enim bonum est, et acceptum coram Salvatore nostro Deo, 4 qui omnes homines vult salvos fieri, et ad agnitionem veritatis ventre, s Unus enim Deus, unus et mediator Dei et hominum homo Christus Jésus : 6 qui dédit redemptionem semetipsum pro omnibus, testimonium temporibus suis : "^ in quo positus sum ego praedicator, et Apostolus (veritatem dico, non mentior) doctor Gentium in fide, et veritate.

Car, poursuit toujours l'Apôtre, de prier ainsi pour tous les hommes, et de façon particulière pour ceux qui exercent sur les hommes une action plus considérable pour le bien, c'est chose bonne en soi, c'est chose agréable à Dieu notre Sauveur. La raison de notre prière universelle et la raison du privilège des hommes qui sont en autorité sont données ensemble : cela est bon, cela plaît à Dieu.

Mais, comment cela fait-il plaisir à Dieu ? C'est que Dieu veut le salut de tous les hommes, c'est qu'il veut que tous arrivent à la connaissance de la vérité. Encore que ces formules aient été étudiées par toute la théologie du passé, elles sont toujours jeunes, toujours fraîches, toujours riches d'applications. Pourquoi devons-nous prier pour tous les hommes ? Parce que Dieu veut le salut de tous les hommes et que notre prière est l'auxiliaire de Dieu. Nous collaborons avec Dieu à