Mafth

nal dans ces trois attaques; et c'est pourquoi l'Évangile ditr Toute la tentation étant finie, le diable se relira de luiK

Ce sont ces trois passions que l'apôtre saint Jean a mar~ quées divinement et en peu de paroles, lorsqu'il a dit : Qu'il ny a rien dans le monde que concupiscence de la chair j concupiscence des yeux, et orgueil de la vie^. Et quiconque lesexaminera avec soin, reconnaîtra que toute l'impureté qui corrompt le corps et l'esprit de l'homme, et tous les crimes qui troublent la société humaine, découlent de ces trois^ sources, et que ces ruisseaux se sèchent, lorsque ces sources sont arrêtées.

Car qu'y a-t-il autre chose dans tout l'homme que le corps et l'âme? et qu'y a-t-il dans l'âme que l'esprit et la volontét Or la volonté a reçu l'impression de l'orgueil, l'esprit celle de la curiosité, et le corps celle des désirs de la chair.

Je sais bien qu'il y en a qui croient que l'apôtre a voulu marquer la passion des richesses par la concupiscence des yeux ; et d'autres qui sont en peine de savoir sous laquelle des trois espèces on la doit mettre. Mais l'avarice n'est Jamaisla première passion, le bien n'étant désiré que pour satisfaire à l'une de ces concupiscences, ou à deux, ou à toutes les trois ensemble, et servant de ministre et non de chef aux mouvements vicieux, soit de l'esprit, soit du corps.

Et c'est pour cela que toutes les personnes vertueuses qui travaillent à purifier leur âme et à renouveler leur esprit selon l'image de celui qui Ta créé, doivent s'étudier à reconnaître la nature et les effets de ces passions, et s'instruire avec soin de l'ordre et des règles qui sont établies pour les guérir, afin qu'elles puissent recouvrer la pureté qu'elles ont perdue.