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était traité comme une marchandise. On possède le tarif douanier de Zraia, en Afrique, l'ancienne colonie romaine Julia Zarai. Les esclaves, les chevaux, les juments, mulets et mules payent, par tête, le même droit, 1 denier et demi ; un tapis de table et une tunique sont également tarifés à 1 denier et demi^ Quintilien met en scène, dans une de ses Declamationesy un marchand faisant passer sous le costume d'un homme libre un esclave d'un grand prix, afin d'éviter de payer un droit de douane élevé ^ ; il y avait des ports où le droit était fixe, comme celui de Julia Zarai, d'autres où il était proportionnel à la valeur de l'esclave. Marcien cite les eunuques (spadones) parmi les marchandises payant l'impôt^. Qu'on lise dans l'Apocalypse l'énumération des marchandises qu'achetait la grande Bahylone, c'est-à-dire Rome : « Objets d'or et d'argent, pierres précieuses, perles, fin lin, pourpre, soie, écarlate, bois de thuya, ivoire, airain, fer, marbre, cinname, amome, parfums, huiles aromatiques, encens, vin, huile, fleur de farine, froment, bétail, brebis, chevaux, chars, corps et âmes d'hommes, » xai atojAaTwv, xai '^^'^^c, avôpcoTTwv''*.

L'assimilation de l'esclave à l'animal se continuait jusque dans les intimes relations de l'homme, de la femme, des enfants, qui constituent la vie de famille. En droit, la famille n'existait pas pour l'esclave. I] n'était époux, père ou mère, qu'autant que l'humanité ou l'intérêt du maître le permettait.

L'union des esclaves ne portait pas le nom de ma-

1. Léon Rénier, Inscriptions de V Algérie, LUI ; cf. Rapport adressé au prince ministre de V Algérie, Moniteur du 6 décembre 1858.