Beulé, Fouilles et découvertes, t. I, p

2. Rapport sur les fouilles de Delphes, par Foucart et Wescher, Moniteur du 29 août 1861. Voir le livre ôe Foucart, Mémoire sur Va/franchissement des esclaves sous forme de vente à une divinité,

la religion ne professait pas d'autres doctrines que la philosophie. Apollon, esclave lui-même jadis, n'avait point une commisération particulière pour les malheureux asservis. Si Delphes était un lieu d'affranchissement, Délos, autre sanctuaire d'Apollon, était le grand marché d'esclaves de la Grèce ^ i) Boissier, rapprochant les inscriptions de Delpiies de la formule d'Ennodius citée plus haut, conclut de même : « Cette façon de parler tendre et touchante ressemble peu à ces sèches formules gravées sur la muraille du temple de Delphes; elle permet de comparer l'eiricacité qu'eurent les deux religions pour l'adoucissement de l'esclavage-. »

L'Eglise, à qui les lois de Constantin avaient donné le pouvoir de conférer la liberté en l'entourant des formes les plus propres à faire impression sur l'esprit des peuples et en l'associant aux solennités de ses fêtes religieuses, accepta cette charge dans toute sa plénitude : elle se considéra comme la protectrice naturelle de ceux vis-à-vis desquels elle avait été l'instrument et comme le canal de la liberté recouvrée. Acte était dressé des affranchissements faits dans les églises, et le procès-verbal authentique était conservé dans leurs archives^. Des conciles du cinquième siècle frappent d'excommunication ceux