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jour du Seigneur, éternellement digne d'honneur et de vénération, on ne fasse aucun acte de procédure; que nul débiteur ne reçoive do sommation; qu'on n'entende pas de plaidoiries; qu'il n'y ait pas de procès ; que la dure voix du crieur public se taise ; que les plaideurs voient leurs discussions interrompues et jouissent d'un moment de trêve; que les adversaires, ayant déposé toute crainte, viennent l'un vers l'autre, et laissent le repentir entrer dans leur âme; qu'ils s'accordent, (ju'ils transigent. Nous faisons donc de ce jour un jour de repos; mais nous ne voulons pas que d'obscènes voluptés le remplissent. Que, le dimanche, soient suspendus et les représentations théâtrales, et les courses du cirque, et les lamentables combats d(^ bêtes : et si la solennité de notre naissance ou de notre élévation au trône tombe en ce jour, que la solennité en soit différée * . »

Tel était le dimanche dans la société chrétienne. Ce jour-là, le forum se taisait, les tribunaux étaient fermés : il en était de même dans les feriœ païennes, mais là se bornent les ressemblances entre celles-ci et les fêtes du christianisme. Dans les premières, le travail des esclaves ne cessait pas : on a vu avec quel soin et quelle force sont rappelés les jours où les esclaves chrétiens ne peuvent travailler. Le» fêtes païennes étaient célébrées surtout par des spectacles : ils sont interdits les dimanches et les jours de fêtes chrétiennes. Trajan rappelle à un proconsul que le repos d(;s fêtes n'existe pas pour les soldats ^ : Constantin, au rapport d'Eusèbe, veut que