Code Théod., XV, vu

core les musiciennes et les danseuses faisant partie du personnel des festins'. Cependant, il semble qu'elle ait produit quelque efîet en Occident. « Dans la salle à manger de qui vous souvenez-vous d avoir vu un danseur ou une danseuse .^ » demande, dans Macrobe, un des convives du consul Prœtextatus - : bien qu'il ne soit pas question ici des musiciennes, auxquelles s'applique spécialement la loi, il paraît résulter de ce passage, et d'autres encore, des Snturnales que la discipline des festins était, dans le grand monde, devenue plus sévère quelques années après la constitution de 3<sr). Claudicn loue de même Stilicon de n'avoir point admis de chanteurs et de joueurs de cithare à ses repas ^.

Une seconde loi de Théodose, édictée neuf ans après celle-ci, est inspirée par le même esprit. Les danseurs ou les pantomimes avaient sous leurs ordres des esclaves, qui figuraient dans les représentations. Les plus méprisés de ces histrions étaient connus sous le nom de thymelici: ils associaient ordinairement la prostitution au théâtre '. Théoduse. en 394, leur interdit de posséder des esclaves chrétiens '^ Le titre De scœnicls, au Code Théodosien, rapporte une autre loi relative à cette catégorie de gens de tliéàtre ; cliose étrange et qui montre bien à quelles lluctuations obéissait la législation impériale en ces matières, la loi dont je parle, qui est de 3S0, et se place, par conséquent, entre celle ayant pour objet les fidicinic et celle qui vient d'être analysée, semble inspi-