I, XX

P. 152, 1. 16. Atque adeo). «Dieu n'envie pas à la terre l'aspect du ciel : en le faisant sans cesse rouler sur nos têtes, il se dévoile sous tous ses aspects, il s'offre lui-même à nous, et s'inculque en nous; il veut être clairement connu, il nous montre qui il est par son œuvre et nous enseigne à méditer ses lois. » (Manilius, IV, 907.)

P. 153, 1. 17. Si melius). «Si vous avez de meilleurs arguments, produisez-les, sinon soumettezvous. » (Horace, Epitres, I, v, 6.)

P. I5|, 1. 17. O'j -.'i?). «Car Dieu ne veut pas qu'un autre que lui s'enorgueillisse. » (Hérodote, VII, 10.) Montaigne a pris cette sentence dans VAntboloi;ie de Stobée (sermo 22) où elle est accompagnée de la traduction suivante : « Non sinit enim Deus alium pneter se altum sapere. » (P. 190.)

P. 154, 1. 19. Deus superbis). «Dieu résiste aux superbes et fait grâce aux humbles. » (Saint Pierre, ép. I, v, 5.) Montaigne a .sans doute pris ce texte dans la Cité de Dieu de saint Augustin, XVII, iv.

P. 154, 1. 19. L'intelligence est en tous les dirus, dici Platon). Dans le Tiiiicc : « Intelligentia.' vero dii quidem omnes, homines vero pauci adniodum participes sunt.» (^Timéc, p. 51; éd. de 1546, p. 715.) P. 154, 1. 28. Sainct Augustin). Dans la Cité de Dieu, XXI, \.

P. 155, 1. 12. (2'"' uous prcsche). Saint Paul, lipitre au.x Colossiens, 11, 8.

P. 155, 1. 13- Que nostre sagesse). Id., Hpître I au.x Corinthiens, ni, 19.

P. 155, 1. 15. L'homme qui présume). Li., Epitre 1 aux Corinthiens, viii, 2 : « Si quis existimat se aliquid scire, nondum cognovit quomodo oportet illud scire. » (Sentence qui figurait sur les travées de la bibliothèque de Montaigne.)

P. 156, 1. 1 6. L'homme qui n'est rien). Ll., Épitrc aux Galatcs, \] : « Si quis existimat se aliquid esse, cùm nihil sit, ipse se seducit. » (Sentence qui figurait sur les travées de la bibliothèque de Montaigne.)

P. 156, 1. 17. Ont elles este otiroïces). Cf. Cicéron, De natura deorum, I, ix : « An h:i:c ferè, ut dicitis, hominum causa a deo constituta suntPSapientumne? propter paucos ergo est tanta facta rerum molitio. .\\\ stultorum? .\i primum causa non luit cur de