LIVRE H, CHAPITKK XII

oblivionis : atque (ut facetis quoque argumentis societas hxc cum Deo copuletur) ut bis dena viginti non sint. » (II, vu.)

P. 263, 1. 15. Crûs). «Que demain Jupiter couvre le ciel de nuages ou fasse resplendir le soleil dans un ciel pur, il ne pourra faire que ce qui a été n'ait point été, ni détruire ce que l'heure a une fois emponé dans sa fuite. » (Horace, Oilcs, III, xxix, 43.)

P. 26^, 1. 27. Chose si esloignée de sou poix). L'esprit de tout ce passage est en contradiction avec ce que dit Sebond : « L'homme, dit Sebond, est par sa nature, en tant qu'il est homme, la vraye et \-\ve image de Dieu. Tout ainsi que le cachet engrave sa rigure dans la cire, ainsi Dieu empreint en l'homme sa semblance, etc. « (^Théologie naturelle, cxxi, traduction de Montaigne.)

P. 263, 1. 28. Miniiii). «Il est étonnant jusqu'où .se porte l'arrogance du cœur de l'homme, lorsqu'elle est encouragée par le moindre succès. » (Pline, Hist. nai., II, xxiii.)

P. 264, 1. I. Rehrouent Epicitriis). Cf. Sénèque, Ép'ttres : « Diis, inquit (Epicurus), immortalibus solis, & virtus & beata vita contingit. Nobis umbra qua;dam illorum bonorum & similitudo... » (Ép. 92, p. 221.)

P. 264, 1. 7. Qu'un grand personnage). Il s'agit de Tertullien qui a dit : « Quis negat Deum esse corpus, etsi Deus spiritus sit ? »

P. 264, 1. 13. Magna dij curant). «Les dieux s'occupent des grandes choses et négligent les petites. » (Cicéron, De nat. deoruiu, II, lxvi.)

P. 264, 1. 14. Nec in regnis). « Les rois non plus ne descendent pas dans les détails infimes du gouvernement. » (/i/.j ihid., III, XXXV.)

P. 264, 1. 22. Deus ila arlife.x). « Dieu, si grand ouvrier dans les grandes choses, ne l'est pas moins dans les petites. » (Saint Augustin, Cité de Dieu, XI,