XXXVIII, L-LIV

p. 501, 1. 9. Il se mit à apprendre). Cf. entre autres sources Plutarque, Fie de Calon le Censeur, i, f° 234 v°.

P. 501, 1. II. Fort honnorable). Notons que pour la plupart les moralistes et compilateurs du xvi' siècle louent au contraire Caton le Censeur de s'être ainsi mis tardivement à l'étude du grec, et voient dans celte rétractation de ses principes un hommage rendu à l'excellence des sciences et des lettres. C'est le cas, par exemple, pour Breslay dans son Anthologie.

P. 501, 1. 14. Hors de propos). Rapprocher les idées que Montaigne a longuement développées à ce sujet dans l'essai I, lvi, et qui lui ont été reprochées à Rome.

P. 501, 1. 14. T. Oiiintius Flaminins). Cf. Plutarque, Comparaison de T. O. Flaminins avec Philopœnien, 11.

P. 501, 1. 17. Imponit finem). «Le sage pose des bornes même à la vertu. » (Juvénal, vi, 444.) La valeur de la citation chez Juvénal est différente.

P. 502, 1. I. Eiideniouidas). Cf. Plutarque, Les dicts notables des Lacedemoniens : « Eudamidas fils d'Archidamus, aiant veu Xenocrates qui estoit desja fort avant sur son aage en l'Académie estudiant en la Philosophie avec ses familiers, demanda qui estoit ce vieillard la : quelqu'un des assistans luy respondit, que c'estoit un sage homme, & du nombre de ceux qui cherchoient la vertu : Et quand en usera il, dit il, s'il la cherche encore? » (F° 216 v°.)

P. 502, 1. 3. Et Philopœnien). Id., Vie de Philopœnien : « A quoy se rapporte une parole que Philopœnien dit un jour du Roy Ptolomeus : car comme

quelques autres le haultlouassent, disans qu'il exercitoit tresbien son armée, & que luy-mesme dressoit «Se endurcissoit fort sa personne tous les jours à l'exercice des armes : Ce n'est, dit il, pas chose louable à un Roy, en l'aage ou il est, de se dresser encore à l'exercice des armes : car il les deust hormais realement & de faict emploier. » (viii, f° 254 r°.)

P. 502, 1. 7. Disent les sages). Cf. Sénèque, Epîlres: «Juveni parandum, seni utendum est.» (Ép. 36.)

P. 502, 1. 9. Nous recommençons tousjours). On trouvera cette idée développée chez Sénèque, épître 13, à la fin, et surtout épître 23 : « Maie vivunt qui semper vivere incipiunt. »

P. 502, 1. 13. Tu secanda marmora). «Vous faites tailler des marbres, à la veille de mourir, et, au lieu de songer à votre tombeau, vous faites bâtir des maisons. » (Horace, Odes, II, xviii, 17.)

P. 502, 1. 20. Olim jam nec périt). «Depuis longtemps je ne perds ni ne gagne; il me reste plus de provisions que de chemin à faire. » (Sénèque, ép. 77.)

P. 502, 1. 22. Vixi, et quem dederat). «J'ai vécu, me voilà au bout de la carrière que m'avoit assignée la Fortune. » (Virgile, Enéide, IV, 653.) Montaigne a pris cette citation chez Sénèque, ép. 12.

P. 503, 1. 3. On peut continuer). Cf. Sénèque, Épitres : « Quemadmodum omnibus annis studere honestum est, ita non omnibus institui. Turpis et ridicula res est elementarius senex.» (Ep. 36, p. 121.)

P. 503, 1. 5. Diversos). «Les hommes divers ont des goûts divers : toute chose ne convient pas à tout âge. » (Pseudo-Gallus, i, 104.)

P. 503, 1. 8. Comme celuy à qui). Cf. Sénèque,

Épîtres : « Et quando, inquis, tibi proderit istud, quod in exitu discis, aut in quam rem ? ^ — In hanc ut exeam melior. » (Ép. 68, p. 159.)

P. 503, 1. 10. Du jeune Caton). Rapprocher ce que Montaigne dit de la mort de Caton dans l'essai I, xxxvn, et au début de l'essai II, xi.

P. 503, 1. 13. Pour un tel deslogement). La même expression se retrouve chez Rabelais, IV, xxvii.

P. 503, 1. 21. La nuict qu'il vint). Cf. Sénèque, Epîtres : «Tarn magno animo feret aliquid sibi ad victoriam, quàm ad praîturam obstitisse. Quo die

repulsus est, lusit; qua nocte periturus luit, legit. Eodem loco habuit prœtura et vita excedere. » (Ép. 71, p. 163.)

Chronologie : Aucune indication ne permet de dater cet essai. Un emprunt aux Œuvres morales invite seulement à dire que l'essai n'est pas antérieur à la fin de 1572. Je crois que l'hypothèse la plus vraisemblable est qu'il a été composé vers le même temps que ceux qui l'entourent, mais les preuves font défaut.