LIVRE m, CHAPITRE IX

par terre, de tant de combats, puissé-je y trouver le repos. » (Horace, Odes, II, vi, 6.)

P. 213, 1. 20. Frticliis eniiii ingenii). «Nous ne jouissons jamais mieux des fruits du génie, de la vertu et de toute supériorité qu'en les partageant avec ceux qui nous touchent de plus près. » (Cicéron, De ainicilia, xix.)

P. 213, 1. 22. Je m'en despars). Rapprocher dans les essais III, i, p. 8, 1. 15 : «Aussi ne sont aucunement de mon gibier les occupations publiques... etc. »

P. 213, 1. 24. Platon, maistre ouvrier). Cf. Diogène Laërce, Vie de Platon : « Ad Remp. accedere quidem noluit, quamvis maxime civilis esset, ut ex his constat qu^e scribit. » (III, xxiii, 196.)

P. 214, 1. 15. MiiJti fallere). «Beaucoup de gens ont enseigné à les tromper par leur crainte d'être trompés, et ont par leur défiance autorisé des infidélités. » (Sénèque, ép. 3.) Le texte porte quidam au lieu de initlti, et //// que Montaigne remplace par aliis afin de généraliser la pensée.

P. 214, 1. 20. Foi plus volontiers). Rapprocher essai II, xvii, p. 425, 1. 2, et la note.

P. 215, I. 22. Sernitns obedientia). «L'esclavage est la sujétion d'un esprit lâche et faible, qui n'est point maître de sa propre volonté. >> (Cicéron, Para do.xa, V, I.)

P. 215, 1. 23. Craies fit pis). Cf. essai I, xiv, p. 75, 1. 13. et la note.

P. 2 lé, 1. 8. SensHs). « Les sens ! ô dieux ! les sens ! >>

P. 21 6, 1. 23. Et cantharlis). «Les plats et les verres me renvoient ma propre image. » (Horace, Epitres, I, v, 23.) Le texte d'Horace est : «Et cantharus et lanx ostendat tibi te. »

P. 217, 1. 9. Platon, qui estinw). Dans la lettre 9 à Archytas : «Quod... dulcissimum vita; genus sit agere sua, prœsertiui si quis talia elegerit facienda, qualia tu, omnibus fermé est manifestum. » (P. 357; éd. de 1546, p. 948.)

P. 218, 1. 9. La disconvenance aux meurs). C'est précisément la cause sur laquelle dans le De constantia de Juste Lipse Langius insistait, celle aussi dont l'auteur .s'attachait tout particulièrement à montrer l'inanité. Il n'a pas convaincu Montaigne.

P. 218, 1. 12. Peioraqtie). « Ces temps, pires que

le siècle de fer, dans lesquels les noms manquent aux crimes et que la nature ne peut plus désigner par aucun métal. » (Juvénal, XIII, 28.)

P. 218, 1. 18. Qnippe ubi.) «Où le juste et l'injuste sont confondus. » (Virgile, Georg., I, 505.)

P. 218, 1. 20. Arviati). « On laboure la terre tout armé, et sans cesse on ne pense qu'à faire de nouveaux brigandages et à vivre de rapines. » (/</., En., VII, 748.)

P. 218, 1. 27. Le roy Philippiis). Cf. Plutarque, De la curiosité : « On lit que Philippus feit un amas des plus meschans & plus incorrigibles hommes qui fussent de son temps, lesquels il logea ensemble dans une ville qu'il feist bastir, & l'appella Poneropolis, c'est à dire, la ville des meschans. » (x, f" 66 r".) On peut voir aussi Pline, Hist. nat., IV, xi.

P. 219, 1. 22. Telle peinture). Sur ces idées conservatrices, voir en particulier essais I, xxiii en entier, II, xii, p. 440 et suivantes. On peut rapprocher avec profit les idées exprimées par Jean Bodin dans sa République. (Voir surtout liv. IV, m et iv.) « Je n'enten pas aussi mettre ceste question en avant pour donner pied à ceux qui voudroient changer les loix, jà receues, que les subjects doivent trouver belles en chacune republique, ni pour désir d'altérer Testât des républiques jà establies qui ont pris leur ply par longue succession d'années. »

P. 219, 1. 28. On demandoit à Solon). Cf Plutarque, Vie de Solon : « Solon respondit à un qui luy demanda, s'il avoit estably les meilleures loix qu'il avoit peu aux Athéniens : Ouy bien, dit il, de telles qu'ilz eussent receues. » (ix, f" 59 v°.)

P. 220, 1. I. Varro). Cf. saint Augustin, Cité de Dieu : « Quod apertius alibi posuit... ex nature formula se scripturum fuisse, si novam ipse conderet civitatem : quia verô jam veterem invenerat, non se potuisse nisi ejus consuetudinem sequi. » (VI, iv, p. 346.)

P. 220, 1. II. Aime l'eslat). Cf. Pibrac. Les quatrains du Seigneur de Pibrac (contenant préceptes d enseignements utiles pour la vie de l'homme, composeï à l'imitation de Phocylides, d'Epicharmus, et autres anciens poètes grecs. Ces vers ont été cités par Charondas le Caron dans son traité De la tranquillité de l'esprit

ESSAIS DE MONTAIGNE

(p. 103 de l'éd. de 1588). Charondas le Caron développe des idées analogues à celles de Montaigne.

P. 220, 1. 15. Le bon monsieur de Pibrac). Gui du Faur, seigneur de Pihrac, est mort le 27 mai 1584 à l'âge de cinquante-cinq ans.

P. 220, I. 17. Monsieur de Foix). Paul de Foix (i 528-1 584) auquel Montaigne avait dédié, le i" septembre 1 570, les vers français de La Boétie. Conseiller du roj' en son conseil privé, malgré sa tolérance envers les protestants qui lui valut d'être enfermé quelque temps à la Bastille, il fut envoyé comme ambassadeur en Ecosse, en Angleterre, à \'enise, enfin à Rome (mai 1581). Muret a composé son oraison funèbre. Les lettres de Paul de Foix à Henri III ont été publiées en 1628.

Une lettre d'Etienne Pasquier (IX, xiv), où sont énumérées les morts de grands personnages survenues pendant l'année 1584, mentionne avec grand éloge Pibrac et Paul de Foix.

P. 221, 1. 5. Xon tant commutandarnm). « Désireux moins de changer le gouvernement que de le détruire. » (Cicéron, De officiis, II, i.)

P. 221, 1. 21. Pacuvius Calavius). Cf. Tite-Live : « Citari singulos senatores jubebo, de quorum capite vos consulam, quod de quoque censueritis, fiel. Sed prius in ejus locum virum fortem ac strenuum novum senatorem cooptabitis, quàm de noxio supplicium sumatur. Inde consedit, & nominibus in urnam conjectis, citari quod primum forte nomen excidit, ipsûmque è curia produci jussit. Ubi auditum est nomen, malum & improbum pro se quisque clamare, & .supplicio dignulii. Tune Pacuvius : ^'ideo quîe sententia de hoc sit data, ejicitur pro malo atque improbo. Bonum senatorem & justum eligite. Primo silentium erat, inopia potioris subjiciundi. Deinde cîim aiiquis omissa verecundia quempiam nominasset, multô major extemplo clamor oriebatur, cîim alii negarent nosse, alii nunc probra, nunc humilitatem sordidàmque inopiam, & pudendœ artis aut qusstus genus objicerent. Hoc multo magis in secundo ac tertio senatore factum est, ut ipsius pœnitere homines appareret... Ita dilabi homines, notissimum quodque malum maxime tollerabile dicentes esse. » (XXIII, m, 386.)

P. 222, 1. 19. Eheu ! cicalricum). «Hélas! nos cicatrices, nos crimes, nos guerres fratricides, nous couvrent de honte! Enfants d'un siècle barbare, devant quelle atrocité avons-nous reculé? oîi n'avonsnous point porté nos attentats? Est-il une chose sainte qu'ait respectée notre jeunesse, un autel qu'elle n'ait point profané?» (Horace, Odes, I, xxxv, 33.) P. 222, 1. 26. Ipsa si velit). « La déesse Salus ellemême le voulût-elle, elle serait impuissante à sauver cette famille. » (Térence, Adelphcs, acte IV, se. vu, 43.) Le texte porte cupiat au lieu de velit.

P. 223, 1. I. Corne dict Platon). Dans la Républiijue : « Difficile quidem est ita constitutam civitatem è suo statu moveri. » (VIII, p. 546; éd. de 1546, p. 631.) P. 223, 1. 9. C'est noslre vice). Cf. Sénèque, Epîlres : «Adjice... quod nemo eorum qui in Republica versantur, quos vincat, sed à quibus vincatur, aspicit : et illis non tàm jucundum est multos post se videre, quàm grave aliquem ante se. » (Ep. 73, p. 167.) Pour le conseil que donne ici Montaigne, voir encore l'épître 15 de Sénèque.

P. 223, 1. II. Oui dresseroit). Cf. Plutarque, Consolation à Apollonius : « Le propos de Socrates qui vouloit dire, qu'il falloit que chascun apportast ses malheurs & adversitez en commun, & que Ion les departist tellement que chascun en eust son égale portion, car alors il se verroit que la plus part de ceux qui se plaignent seroient bien aises de se contenter des leurs & s'en aller à tout. » (ix, f° 245.) Après 1588 Montaigne a effacé le nom de Socrate et l'a remplacé par celui de Solon, peut-être sur le témoignage de Valère Maxime. (MI, 11, ext. 2.)

P. 223, 1. 15. Les dieux). On peut rapprocher une phrase analogue de Calvin, Institution chrétienne : « Comme si Dieu se jouait des hommes en les démenant çà et là comme des pelotes. »

P. 223, 1. 17. Eniwuero Dij). « Les dieux se servent des hommes comme de balles. » (Plante, prologue des Captifs, v. 22.) Citation prise chez Juste Lipse, Salunialium sermonum lihri, I, i.

P. 223, 1. 24. Je ne suis). On peut noter que vers l'époque où il compose ce chapitre, Montaigne souligne dans son Quinte-Curce (IV, xi, 8) la phrase que voici : « Periculosum est pra;grave