CHAPITRE XIII
de l'usage compenser la hastiveté de son escoulement : à mesure que la possession du vivre est plus courte, il me la faut rendre plus profonde et plus pleine.
Les autres sentent la douceur d'un contentement et de la prospérité, je la sens ainsi qu'eux, mais ce n*est pas en passant et glissant : si la faut il estudier, savourer et ruminer, pour en rendre grâces condignes à celuy qui nous l'ottroye. Ils jouyssent les autres plaisirs comme ils font celluy du sommeil, sans les cognoistrc. A celle fin que le dormir mesme ne m'eschapat ainsi stupidement, j'ay autresfois trouvé bon qu'on me le troublât pour que je l'entrevisse. Je consulte d'un contentement avec moy, je ne l'escume pas ; je le sonde et retaste, et plie ma raison à le recueillir, devenue chagreigne et desgoutée. Me trouve -je en quelque assiete tranquile î^ y a il quelque volupté qui me chatouille ? je ne la laisse pas friponer aux sens, j'y associe mon ame, non pas pour s'y enyvrer, mais pour s'y agréer, non pas pour s'y perdre, ains pour s'y trouver; et l'employé de sa part à se mirer dans ce prospère estât, à en poiser et estimer le bon heur et amplifier. Elle mesure combien c'est qu'elle doibt à Dieu d'estre en repos de sa conscience et d'autres passions intestines, d'avoir le corps en sa santé naturelle, jouyssant ordonnéement et pleinement des functions molles et flateuses, dequoy il luy plait compenser par sa grâce les douleurs dequoy sa justice nous bat à son tour; combien luy vaut d'estre logée en tel point que, où qu'elle jette sa veuô, le ciel est calme autour d'elle ; nul désir, nulle crainte ou doubte qui luy trouble l'air, aucune difficulté par dessus laquelle son imagination ne passe sans offence. Cette considération
prent grand lustre de la comparaison des conditions différentes : ainsi, je me représente en mille visages ceux que la fortune ou que leur propre erreur emporte et tempeste, et encores ceux cy plus prés de moy qui reçoyvent si lâchement et incurieusement leur bonne fortune. Ce sont gens qui passent voyrement leur temps; ils outrepassent le présent et, ce qu'ils possèdent pour servir à l'espérance et pour des ombrages et vaines images que la fantasie leur met au devant,
Morte obita quaUs fama est volitare figuras, Aut qux sopitos ddudunt somnia sensus,
lesquelles hastent et allongent leur fuite à mesme qu'on les fuit. Le fruit et but de leur poursuitte, c'est poursuivre : comme Alexandre disoit que la fin de son travail, c'estoit travailler,
Nil actum credcns cum quid suptresset agendum.
Pour moy donc, j'ayme la vie et la cultive telle qu'il a pieu à Dieu nous l'octroier. Je ne vay pas désirant qu'elle eust à dire la nécessité de boire et de manger, et que nous nous sustentissions, mettant seulement en la boucbe un peu de cette drogue par laquelle Epimenides se pfrivoit d'appétit et se maintenoit ; ny qu'on produisit stupidement des enfans par les doigts ou par les talons ; que le corps fut sans désir et sans chatouillement : ce sont plaintes d'ingratitude. J'accepte de bon cœur ce que nature a faict pour moy, et m'en agrée et l'en remercie. On fait tort à ce grand et tout
