Antigonus, Voy. Plutarque, de la Mauvaise Honte, c

265. Optato,., Unie par Thymen à Thomme de son choix. (Catulle, de Coma Beren., Carm., LXIV, v. 79.)

— Homo... L*homme esta l'homme, ou un dieu, ou un loup. (La première sentence, Homo homini deus, est du poète comique Cécilius, d*après Symmaque, Epist., X, 104. La deuxième, Homo homini lupus, est de Plaute, Asinar., act. II, se. IV, V. 88.)

— SocrateSf enquis, Voy. Diogène Laerce, II, 33.

266. Et mihi... Il m*est plus doux de vivre exempt de cette chaîne. (Pseurfo-GALLus, I, 61.)

— De mon dessein. C'est-à-dire : « De mon propre mouvement. •

268. Fatum.,» Il y a une fatalité attachée à ces parties que cachent nos vêtements : car, si les astres ne te protègent, il ne te servira de rien d'avoir les plus belles apparences de virilité. (Juvénal, Sat,, IX, 32.)

— Isocrates disoit, Voy. Élien, Hist. diverses^ XII, 52.

— Jupiter avec sa femme. Voy. Homère, Iliade, XIV,

270. Venus,.. Et qui connaissait et Tun et l'autre amour. (Ovide, M^mm., III, 32 3.)

— Un empereur et une emperiere. Cet empereur est Proculus, qui, général d'armée sous Probus, se fit proclamer

empereur dans la Gaule. Écrivant à Métianus, il dit, au sujet de l'exploit raconté par Montaigne : Cenium ex Sarmafia virgines ctpi. Ex his una nocU decem inivi, Omnes tamerit quod in me erat, mulieres intra dies quindecim reddidi. Voy. Flavius Vopiscus, Vie de Proculus. Quant à Vemperiere, c'est la fameuse Messaline, femme de l'empereur Claude.

P. 2 70. Adhuc... Brûlante encore de volupté, elle se retire épuisée, mais non pas assouvie. (Juvknal, Sat., VI, 128.)

— A Cateloigne, En Catalogne.

271. Varrest de la royne d'Aragon est mentionné par le jurisconsulte Nicolas Bohier dans ses Décisions du parlement de Bordeaux, décis. $17, n9 9 : Unde, dit-il naïvement ou plutôt malicieusement, de potentia viri non tantum mirari oportet quantum de querela uxoris,

— Après avoir creu et presché cela... Fin de la phrase périodique qui commence, p. 269, par ces mots : A Vadvis de nostre autheur,

— Car Solon, Voy. Plutarque, traité de l'Amour, t. II, p. 769.

272. Sit tandem... Aie enfin de la pudeur, Bassus, ou allons en justice. Tu m'as vendu cet instrument, je l'ai payé très cher, il n'est donc plus à toi. (Martial, XII, xc,

— Clodia Laeta, Voy. Xiphilin, Vie de Caligula,

— Le philosophe Polemon. Voy. DiociNE Laerce, III,

273. Boleslaus. Voy, Cromer, c/e Rébus Polon., liv. VII, p. 204.

274. Motus... La vierge nubile se plaît à apprendre des^. danses lascives jusqu'à s'en courbaturer les membres; elle rêve dès l'enfance à des amours impudiques. (Horaci, Od., III, VI, 21.)

— Et mentem... Et que V^nus elle-même leur a inspirée. Virgile, Géorg,, lU, 26 7 ^1

Montaigne. VIU 3. 5

P. 275. Nec /anfum... Jamais la blanche colombe, ou tel autre oiseau encore plus lascif que vous pourriez nommer, n'a, par de douces morsures, sollicité plus amoureusement les baisers que la femme qui s'abandonne à sa passion. (Catulle, Carm.y LXVI, 12 5.)

— Ntc non... Les petits livres qui traînent sur les coussins de soie sont parfois l'ouvrage des stoïciens. (Horace, Epod., VIII, i5.)

— De quel sens.,. Pour tout ce renvoi, voyez Diogene Laerce, V, 43, 59, 81 et 87 ; VI, i5 et 18; VII, i63, 175, 178, 187 et 188.

276. Et s'est trouvé nation, A Babylone, à Cypre, à Héliopolis en Phénicle. Voy. Hérodote, I, 199; Strabon, XVI, p. 1081 ; EusèBE, Vie de Constantin, III, 58, etc.

— Nimirum.,, Parce que Tincontinence est nécessaire à la continence, parce que l'incendie est éteint par le feu.

277. Qui surpassoit en mesure le reste du corps, Hérodote, II, 48, dit seulement « non beaucoup plus petit que le reste du corps » .

— Les plus sages matrones, Voy. Lactance, Divin, Instit,, I, 20; Saint Augustin, de Civit, Dei, VI, 9, etc.

— Ce bon homme. Le pape Paul IV.

278. Omne.,. Sur la terre, la race des hommes, les bétes féroces et les troupeaux ; dans Teau, les poissons ; dans Pair, les oiseaux aux mille couleurs : tout brûle, tout éprouve les fureurs de l'amour. (Virgile, Géorg., III,

— Flagitii, . , C'est une cause de dérèglement que d'étaler en public des nudités. (Ennius, apud Cic, Tusc, IV, 33.)

— Dit Platon. Vers la fin du Timie.