Metrodorus... Epicurus. Voy. Sénèque, Epist
— Metroclez. Voy. Plutarque, Que le vice rend Vhomme malheureux y c. 4.
— Nam si... Si l'homme se contentait de ce qui lui suffit, je serais assez riche; mais, comme il n'en est rien, quelles richesses pourront jamais me satisfaire? (Lucilius, lib. V, apud Nonium Marcellum, V, 98.)
— Socrates. Voy. Cicéron, Tusc, V, 32.
— Sufficit... La nature pourvoit à ce qu'elle exige. (Sénèque, Epist. 90.)
— Cleanthes. Voy. Diogène Laerce, VII, 169.
226. Quo... A quoi me servirait la fortune si je ne pouvais pas en jouir? (Horace, Epist. y I, v, 12.)
îo8 NOTES
P. 227. L'eclipsement nouveau des dix jours du pape. En
I 58a, le pape Grégoire Xlii fit réformer le calendrier, dont il fut retranché dix jours : on passa subitement du 9 au 20 décembre i 582.
228. Mundus... Tout le monde joue la comédie. (Fragment de PÉTRONE, conservé par Jean de Salisbury, Policratic, m. 8.)
— Tantum.. Ils s'abandonnent à la fortune au point d*en oublier la nature. (Quinte-Curce, III, 2.)
229. Neque,,, Et, hors les nécessités de la guerre, je ne veux pas de mal à Tennemi.
2 3o. Non tam... Ils ne s'accordaient pas tous à blâmer toutes choses, mais chacun censurait ce qui l'intéressait personnellement. (TiTE-LivE, XXXIV, 36.)
— Et ne conceday pas. Montaigne doit faire allusion ici à Pexamen qui fut fait à Rome du livre des Essais^ alors quMI sollicitait une bulle de bourgeoisie romaine, comme on peut le voir dans son Voyage en Italie, t. II, p. 3 5.
II lui fut objecté, entre autres reproches, d'avoir placé parmi les bons poètes du temps Théodore de Bèze, un hérétique. (Essais, liv. II, c. 17; tome IV, p. 261.) Il en convint, mais n'estimant pas que ce fust erreur.
»32. Et de cette manière. Voy. Diogène Laerce, VI, 23, et Plut ARQUE, Apophthegmes des Lacidémoniens,
2 35. Que fit le roy Cotys? Voy. Plutarque, Apophthegmes des rois.
234. Velut... Tel un rocher qui s'avance dans la vaste mer; exposé k la fureur des vents et des flots, il brave les menaces et les efforts conjurés du ciel et de la terre, et reste lui-même immobile. (Virgile, JEn., X, 693.)
— Melius... Il est plus facile de ne pas commencer que de s'arrêter, (Sénèque, £/)/sf. 72.)
2 35. Socrates ne dit point. Voy. Xénophon, Mémoires sur Socrate, I, m, i3.
P. 23 5. Ne nos.,. Ne nous induisez pas en tentation.
(Matthieu, VI, i3.)
— Zenon. Voy. Diogène Laerce, VII, 1 7.
— Et son bon disciple. Xénophon, dans sa Cyropédie, I, m, 5 ; etc.
2 36. In tam... Vers d'un auteur inconnu que Montaigne a traduits avant de les citer.
237. Ccu... Ainsi lèvent s'agite d'abord dans la fofêt; il frémit, et ses sourds mugissements annoncent au nautonier la tempête prochaine. (Virgile, Jin., X, 97 )
— Etenitn ipsx... Car, dès qu'on s'écarte de la raison, les passions se poussent d'elles-mêmes ; Timbécillité humaine trouve plaisir à ne pas résister, et l'on se voit, par son imprudence, emporté en pleine mer, sans plus de refuge où s'arrêter. (CicÉRON, Tusc, IV, 18.)
— Convenu... On doit faire, pour éviter les procès, tout ce qu'on peut et même un peu plus : car il est non seulement honnête, mais aussi quelquefois avantageux, de se relâcher un peu de ses droits. (Id., de Oflîciis, II, 18.)
2 38. Pour la querelle d'une charretée de peaux de mou ton, Voy. CoMiNES, liv. V, c. i.
— Cette machine. C'est-à-dire la république romaine ébranlée par la rivalité de Marins et de Sylla. Voy. Plutarque, Vie de Marius, c. 3.
240. Comme Plutarque dict. Dans son traité de la Mauvaise Honte, c. 8.
— Disoit Bias. Voy. Diogène Laerce, I, 87.
2^1. Excinduntur... On les arrache plus facilement de l'âme qu'on ne les bride.
242. Fcelix... Heureux le philosophe! il remonte a la source des choses ; dépouillé de toute crainte, il foule aux pieds l'inexorable destin et méprise la mort. Mais heureux aussi le laboureur ' il connaît les dieux champêtres, et Pan,
3io NOTES
et le vieux Silvain, et l'aimable famille des nymphes. (Virgile, Géorg.y II, 489.)
P. 242. Jure.., C'est avec raison que j'ai toujours eu en horreur d'élever la téie au-dessus des autres et d'attirer les regards. (Horace, Od., III. xvi, 18.)
— Cette mienne occupation de ville. Son mairat de Bordeaux.
243. Cum semper... Toujours tranquille de ma nature, et plus encore à présent par l'effet de l'âge. (Q^. Cicéron, de Petit, consulat. y c. 2.)
245. Neque... Aussi éloignée de la bassesse que d'un insolent orgueil. (Cicéron, de Officiis, I, 34.
— Ce garçon es toit envieux des victoires de son père. Voy. Plutarque, Vie d'Alexandre, c. 2.
246. Non no6/s... Ce n'est point à nous. Seigneur, ce n'est point à nous que la gloire doit en revenir, c'est à ton nom ! {Psalmiste, CXIII, v. 1.)
— Alcibiades en Platon. Dans le Premier Alcibiade, vers le commencement.
247. La gloire que Panztius luy attribue. Voy. Cicéron, de Officiis, H, 22.
— Qux est... Quelle est cette gloire qu'on peut trouver au marché? (1d., de Finibus bon. et mal., II, i5.)
248. Mihi... Pour moi, je trouve bien plus louable ce qui se fait sans ostentation et loin des yeux du peuple. (Id., Tusc, II, 26.)
249. Mené... Moi! me fier à ce prodige! à la tranquillité de la mer et au calme apparent de ses flots! (Virgile, jEn., V, 849 et 848.)
2 5o. Il y a deux ou trois ans qu'on acoursit l'an de dix jours en France. C'est en 1682 que le pape Grégoire XIII réforma l'année Julienne. Le chapitre des Boyteux fut donc écrit en i583 ou 1584.
P. 2 5i. C« que dict Plutarque, Dans Questions romaines, c. 24.
2 52. Dare.., Habile à donner du corps à de la fumée. (Perse, V, 20.)
2 53. Ita finitima... Le faux approche si fort du vrai qu*il est sage de ne pas s'engager dans un défilé si dangereux. (CiCKRON, Academ., II, 21.)
254. Insita... Par la tendance qui porte les hommes à donner cours à des bruits incertains. (Tite-Live, XXVIII, M-)
255. Quasi vero... Comme s*il n*y avait rien de plus commun que de n'avoir pas de jugement. (Cicéron, de Divinat,, II, 39.)
— Sanitatis,.. Beau patronat de sagesse qu'une foule d'insensés! (S. Augustin, deCip. Dei, VI, 10.)
2 56. Nunquam.,. Jamais la renommée ne s'en tient à la vérité. (QuiNTE-CuRCE, IX, 2.)
— Miramur... Nous admirons les choses qui trompent par leur éloignement. (Sénèque, Epist, 118.)
2 58. Que nous soustenions nostre jugement. C'est-à-dire: « Que nous suspendions notre jugement. »
— Le stile à Romme. Voy. Cicéron, Academ., II, 47.
259. Corras... Ou plutôt Coras^ conseiller au parlement de Toulouse, qui publia un commentaire, imprimé à Paris en i565, sur une cause célèbre du temps, celle du faux Martin Guerre. Voy. aussi sur cette cause Henri Estienne, Discours préliminaire de V Apologie pour Hérodote y t. I, p. 29.
— Que ne firent les Areopagites. Voy. Valère Maxime, VIII. I, et Aulu-Gelle, XII, 7.
— Iris est fille de Thaumantis. C'est-à-dire « fille de l'admiration », du grec Qccv/xx, Qxiiixxroif d'après Cicéron, de Nat, deor., III, 20 : Est enim pulcher (Iris ou l'arc-en-ciel)
3i2 NOTES
et ob eam causant, quia speciem habet admirabiUm, Thaumante dicitur «se natus.
P. 260, Majorem... Les hommes ajoutent plus de foi à ce qu'ils' n'entendent point. [Auteur inconnu.)
— Cupidine... L'esprit humain est porté à croire plus volontiers les choses obscures. (Tacite, Hist., I, 22.)
261. Vidcantur.., Pourvu qu'ils discutent la vraisemblance et n'affirment pas. (Cicéron, Academ., 11, 27.)
263. Captisqut,,. Leur cas me sembla plus voisin de la folie que du crime. (Tite-Live, III, 18.)
— Et Prcsiantius. Voy. S.Augustin, Cité de Dieu, xwni,
264. Nec me pudet.,. Et je n'ai pas honte comme eux d'avouer que j'ignore ce que je ne sais pas. (Cicéron, Tu%c,, 1, 25.)
265. "A/st^ra... Proverbe grec traduit par Montaigne. Voy. le Scholiaste de Théocrite, sur l'idylle, 4, v. 62.
— La philosophie ancienne en a décidé. Voy. Aristote, Problèmes, sect. 10, prob, 26.
266. Le crolement et tremblement de leurs coches, C'estdire : « L'ébranlement et la trépidation de leurs carrosses. »
— Torquato Tasso. Dans Paragone delV Italia alla Francia, p, 11.
— Suétone. Dans Caligula, c. 3.
267. Le soulier de Theramenez. Voy. Erasme, sur le proverbe Theramenis Cothurnus.
— Disoit un philosophe cynique. Voy. Sénèque, deBenef.,
Il, 17.
— Seu... Soit que cette chaleur prépare les voies et ouvre les pores secrets par oij monte la sève dans les herbes nouvelles, soit qu'elle rende la terre plus rude et resserre ses veines, ouvertes aux pluies fines, à un soleil trop ardent
ou aux froids pénétrants de Borée. (Virgile, Géorg.y I,
P. 267. Ogni.,, Toute médaille a son revers. [Proverbe italien.)
— Climatoclius disoit. Voy. Cicéron, Academ., II, 34,
— On mit jE$ope. Voy. Planude, Vie d'Ésope,
269. Servare... Régler ses actions, observer le devoir, suivre la nature. (Lucain, II, 38 1, parlant de Caton.)
272. 17/ omnium... Nous ne mettons pas plus de modération dans l'étude des lettres que dans tout le reste. (SÉ- NÈQUE, Epist. 106.)
— Et Tacitus. Dans la Vie d'Agricola^ c. 4.
273. Paucis... Il faut peu de lettres à un esprit sage. (SÉNÈQUE, Epist. 106.)
— Et se targue pour le conflict, non que d'une marche... C'est-à-dire : u Et ne s'arme pour le combat que d'une marche... »
— Qux magis... Ce qui plaît au goût plus qu'à l'estomac. (Cicéron, Tusc, V, 5.)
274. Ubi... Lorsqu'il s'agit de l'àme, et non de l'esprit. (SÉNÈQUE, Epist. 75.)
— Magnus... Une âme forte s'exprime d'une manière plus calme, plus rassise. L'esprit a la même teinte que l'âme. (Id., ibid. Il 5, 114.)
275. Simplex.., Cette vertu simple et naïve a été changée en science obscure et subtile. (Id., ibid. 9 5.)
— Non armis.,. Ce n'est pas par les armes que l'on combat, mais par les crimes.
276. Hostis... A droite et à gauche, un ennemi redoutable me menace, et c'est des deux côtés que j'ai à craindre à la fois. (Ovide, de Ponto, I, m, 57.)
— Exuperat.,. Le mal s'empire et s'aigrit par le remède. (Virgile, JEn,, XII, 46.)
3i4 NOTES
P. 276. Omn/a... Le juste et l'injuste, mêlés et confondus par nos coupables fureurs, ont détourné de nous la protection des dieux. (Catulle, de Nuptiis Felei, v. 4o5.)
277. Non pas du chef. C'est-à-dire : « Non à la discrétion du chef. »
— Hune. N'empêchez pas, du moins, ce jeune homme de relever un siècle qui croule. (Virgile, Géorg.^ I, 5oo.) Virgile désignait Octave Auguste; il est vraisemblable que Montaigne a entendu appliquer le passage de Virgile au roi de Navarre, qui plus tard en effet, par son avènement au trône de France, releva l'Etat de l'abîme où il se débattait depuis près d'un demi-siècle.
— Cet ancien précepte. Voy. Valère Maxime, II, vu, ext. 2.
— Et ce merveilleux exemple, Voy. Frontin, Stratag.^ IV, m, i3.
