ne manque dans Ç

19. £ ç père o ma mère en mariage à ly et aus qui de li ystront (Ç estroint).

puisné disoient qu'il ne Tan créassent mie-, si li estorroit1 amener genz qui aûssent esté au mariage, au moins 2 [n] preudes homes ou m qui jurassent sor sainz de lor main que cil mariages fu donez au père et à la mère — et les nomeroient — à aus et à lor oirs qui d'aus deus istroient, à veùe et à saûe d'aus; et [tout] einsinc remaindroit à l'ainné. Et s'il ne le pooit3 einsinc prover4, la tierce partie demourroit5 as puisnés de l'autre seignor ; et li ainznez lor garroit en parage. Et se einsinc estoit que dou premier seignor n' 6 i aùst que filles, et eles7 le poissent prover, si com nos avons dit desus, toute la chose lor8 remaindroit, et li puisné n'i avroient9 riens. Et se eles ne le pooient10 prover, li11 ainznés fizdou darreien seignor i avroit12 les deus parz, et13 eles, la tierce; et lor garroit en parage, et feroit la foi, se ele14 i estoit à faire.

cix. Dus13, ne cuens, ne bers, ne nus autres sires ne puet doner son home de foi, se ce n'est à son frère ou à sa suer. Mais à ceus le 16 puet il bien doner en 17 partie ; mais il ne le 18 porroit

1. e Ç estovret (Ç esconvendroit) à l'autre que il le provast o les genz.

2. e ç mains o m proudes homes. Et estouret (; esconvendroit) que il jurassent sur sainz de lor main que tel mariage — et le nommeront, — fut donné au père et la mère es hers de cex, à veûe. La leçon que j'adopte dans le texte est celle de LÏ qui me parait la plus probable et que je ne connaissais pas lorsque j'ai imprimé le texte des Établissements. J'abandonne par suite la conjecture proposée au t. II ci-dessus, p. 215, note 45.

La leçon « n. .. ou m » est préférable à la leçon « m... ou iv »

à cause du passage de saint Mathieu (XYIII, 16; qui a joué un grand rôle au moyen âge.