Voyez ci-après t. II, p

2. Je joins à l'édition des Établissements un essai de restitution de l'ancienne Coutume d'Anjou, restitution fondée sur l'étude comparative des manuscrits des Établissements et de sÇ. La Coutume glosée peut, de son côté, quoique bien modernisée, servir aussi, dans une certaine mesure, à cette restitution : j'aurais pu l'utiliser dans les rapprochements que j'ai faits à l'instant pour prouver que le texte des Établissements corrige parfois s et 2^; mais l'emploi de la Coutume glosée laisse quelques doutes précisément dans les cas où les Etablissements suffisent, parce que le rédacteur de la Coutume glosée ayant connu les Établissements, on peut toujours se demander, quand les Ktablissements et la Coutume glosée sont d'accord, si on se trouve en présence de deux sources distinctes ou d'une seule.

cette coutume et j'essayerai de la caractériser ; mais je dois ajouter dès à présent quelques détails qui complètent l'ordre d'investigations auxquelles le présent livre est plus particulièrement consacré.

La Coutume que j'ai appelée jusqu'à ce moment Coutume d'Anjou est ainsi désignée dans le meilleur manuscrit des Etablissements : Usage de Touraine ^ et d'Anjou. Quelques manuscrits qui occupent un rang excellent dans le classement général parlent aussi de Y Usage de Touraine et d'Anjou^. Le Maine n'apparaît pas dans ces manuscrits : et nous pouvons affirmer que notre texte n'a pas été rédigé dans le Maine , car un certain nombre de tarifs proprement angevins et différents des tarifs manceaux^ y sont relatés: les tarifs manceaux ne se montrent pas; de plus, l'ordonnance de 1246 sur le bail dans l'Anjou et dans le Maine contient diverses dispositions spéciales à la province du Maine qui n'ont point passé dans la Coutume^ ; celle-ci n'a emprunté à l'ordonnance que des décisions applicables à l'Anjou. Enfin elle suppose que la mère veuve qui se remarie garde le bail de ses enfants : ce qui va directement contre le droit manceau ^