LES ÉTAPES DU MYSTIC|SME PASSIONNEL

intiiTiLS qui sont ]a récompense d'une vie innocente. C'est pourquoi, s'il a mis de la morale- dans son livre, il n'a nullement écrit un ouvrage moral.

Utilisant les confidences des Confessions comme nous l'avons fait nous-même, M"^^ Necker voit fort bien que Jean- Jacques entreprit son roman sur un plan tracé par son amour-propre. Nos vieux romanciers mettaient, ditelle, dans le même cœur toutes les passions honnêtes ou susceptibles de l'être, l'ambition, la gloire, la valeur : alors un amour pur survenait pour ennoblir ces mêmes passions dont, en retour, il recevait l'énergie et la constance. Mais l'amour, si on le suppose seul agissant dans une âme, ne présente rien de grand que sa véhémence ; en le peignant, on ne fait qu'exciter dans le lecteur des élans qu'il faudrait réprimer en lui, comme Rousseau lui-même l'avait si bien dit dans sa Lettre à d' Alembert. Ah ! combien il a mal fait de vouloir réaliser l'alliance forcée des vices et des vertus qui est impossible dans la nature des choses ! Combien il s'est trompé en cherchant à confondre les uns avec les autres, en effaçant entre eux comme à plaisir cette ligne de démarcation qui est une des meilleures sauvegardes de l'infirine nature humaine ! Encore une fois c'est qu'il ne songeait qu'à se peindre en personne ; et, comme il avait eu beaucoup de vices, comrne, d'autre part, il se croyait l'homme le meilleur de tous les temps, il a voulu rendre Saint-Preux très moral et a cru le faire tel en le montrant faible, car il n'a jamais vu le vice que dans les actions violentes et préméditées.

N'est-il pas à craindre enfin que la possibilité, si bien marquée par Rousseau, d'effacer une faute par le remords et par une conduite plus réglée n'agisse sur la conduite du lecteur comme les indulgences de la cour romaine? écrit la plume calviniste dont nous résumons les critiques. Sans la facilité d'obtenir le pardon, on ne commettrait pas certains crimes ; or Rousseau semble promettre des indulgences à toutes les jeunes personnes qui liront son livre. Peut-être eût-il été beaucoup plus sage en montrant que la paix et l'innocence ne se retrouvent jamais entières après qu'on les a perdues. Milton n'a pas cru devoir réintégrer son Eve dans le jardin d'Eden ; il lui donne l'espérance d'un adoucissement à soji sort,

mais l'Ange garde le jardin de l'iiiftopençe avec une épée nue et flamboyante. Trop souvent d'ailleurs Rousseau ne sait pas lui-même si les questions qu'il agite appartiennent au vice et à la vertu. — Jugement du mysticisme hétérodoxe viril, qui procède de Calvin, sur le mysticisme hérétique féminisé, qui vient du Ouiéiisme ! Il ne convainquit nullement la gépiale Germaine Necker au cours de son enfance et c'est à la longue seulement que l'expériencp de la vie la conduisit à rendre plus amplement justice au sûr cpi|p d'œil psychologique et moral de sa mèvp.