QUATRIÈME SIÈCLE

Saint Lucien, prêtre d'Antioche, a-t-il préparé l'hérésie arienne ?

Gomment la croix apparut-elle à Constantin ?

Le récit de l'invention de la sainte croix est-il authentique ?

L'empereur Constantin a-t-il été baptisé à Rome ou à Nicomédie ?

Quelle est l'origine de la secte des donatistes ?

Combien y eut-il d'évêques au concile d'Arles ? Est-ce le concilium plenarium dont parle saint Augustin ? Quel est le sens de ces paroles, dans la lettre des évêques au pape Silvestre : Placuit ergo, prœsente Spiritu Sancto, etc.? Ce passage n'est-il pas interpolé ? Que signifie le canon XV, oià il est question de la coutume que les diacres avaient prise d'offrir ?

Qui a convoqué le premier concile de Nicée ? A-t-il été présidé par les légats du Pape ?

Eusèbe de Gésarée doit-il passer pour arien ? L'a-t-on reconnu pour saint ?

Le jugement porté par le concile de Tyr contre saint Athanase était-il légitime ? Ce saint pouvait-il en appeler à l'empereur ? En a-t-il effectivement appelé au pape Jules? En quelle qualité ce dernier a-t-il jugé ? L'a-t-il fait en concile ?

Saint Athanase eut-il raison de reconnaître l'évéque Sidère, ordonné contre l'usage et par un seul évoque ? Voyait-on là une cause de nullité ? Y avait-il en Egypte d'autre métropolitain que l'évéque d'Alexandrie ? Saint Athanase est-il Fauteur de la Vie de saint Antoine et dn Dialogue contre Marcion'î

Lucifer de Cagliari a-t-il erré ? Est-il mort dans le schisme ?

Qui a convoqué le concile de Sardique? Qui l'a présidé ? Est-ce un concile œcuménique ? A quelle époque ses canons ont-ils été reçus? L'ont-ils été partout? A-t-il fait quelque règlement doctrinal ? A-t-il donné quelque nouveau droit d'appel au Saint-Siège ? Quel était alors l'usage de ces appels ?

Combien y a-t-il eu de conciles à Sirmium, et combien y a-t-on rédigé de formules de foi ? A laquelle de ces formules ont souscrit Libère et Osius ? Ce dernier s'est-il rétracté avant de mourir ?

Peut-on affirmer que les Pères du concile de Rimini soient tombés dans l'erreur ? N'ont-ils pas été simplement victimes d'une surprise ?

Est-il permis de déférer les hérétiques au bras séculier? L'Eglise a-t-elle approuvé la peine de mort prononcée contre eux à l'occasion des Ithaciens? Quel fut le sentiment de saint Augustin à l'occasion des do batistes ? Quelle a été la pratique de l'Eglise en pareilles circonstances ?

Peut-on accuser Marcel d'Ancyre d'avoir soutenu l'erreur de Photin ?

Saint Hilaire a-t-il cru que l'âme d'Adam ait été créée avant son corps et que nos âmes soient corporelles ? Que Moyse ne soit pas mort? Que Jésus-Christ ait été incapable de souffrir ? Que la divinité de Jésus-Christ ait abandonné son corps pendant les trois jours de sa mort? Que la sainte Vierge serait soumise au jugement dernier ?

Saint Basile a-t-il cru qu'il fût licite de réitérer le baptême ? Les ariens ont-ils toujours rebaptisé ?

Diodore de Tarse a-t-il donné lieu aux erreurs de Nes- . torius ?

Le septième livre d'Optat de Milève est-il authentique? Y a-t-il quelques propositions contre la transmission du péché originel ?

Mélèce d'Antioche était-il hérétique ou schismatique ? Peut-on blâmer les évêques d'Orient de lui avoir donné un successeur ? Quelle fut la nature du schisme d'Antioche ?

Saint Jean Chrysostome a-t-il erré sur le péché originel, sur la nécessité de la grâce, sur la confession et l'absolution dans la pénitence ? a-t-il nié la possibilité de la vision intuitive de Dieu et cru que la vision béatifique serait différée jusqu'après le jugement dernier? Quel droit avait saint Jean Chrysostome de juger l'évêque d'Éphèse ? Les patriarches d'Orient avaient-ils le droit de le juger ? En appcla-t-il au Pape ?

Peut-on blâmer saint Epiphane d'avoir conféré les Ordres hors de son diocèse ? Que penser de sa conduite à l'endroit de saint Jean Chrysostome? A-t-il rejeté l'invocation des Saints, le purgatoire ? Est-il exact dans ses livres contre les hérésies? Quelles sont ses principales erreurs?

Qui a convoqué le deuxième concile œcuménique ? Qui l'a présidé ? Combien y a-t-on fait de canons ? Y a-t-on donné à l'évoque de Gonstantinople juridiction sur les

trois exarques d'Héraclée, de Gésarée et d'Éphèse ? Quand l'Eglise romaine a-t-elle reçu ce canon ? Quand l'évêque de Jérusalem a-t-il reçu une juridiction patriarcale ? Quand le Filioque a-t-il été ajouté au symbole de Constantinople?

Nectaire, patriarche de Constanlinople, a-t-il supprimé la pénitence publique ou privée ? L'usage des indulgences se rattache-t-il à un fait de cette nature ? Y avait-il alors une obligation de confesser les péchés intérieurs ? A quelle époque remonte l'usage de la confession des péchés véniels et des confessions générales ?

Saint Ambroise a-t-il été ordonné per saltum ? Ces ordinations étaient-elles usitées autrefois? Que faut-il en penser? Saint Ambroise a-t-il cru que les Anges aient douté de la résurrection de Notre-Seigneur, qu'il n'était pas permis aux chrétiens de porter les armes, que le baptême in nomine Christi était valide, que le lavement des pieds, usité à Milan après le baptême, effaçait le péché originel ? A-t-il condamné les secondes noces ? A-t-i] cru qu'il y avait des péchés irrémissibles ?

La psalmodie à deuK chœurs a-t-elle commencé au IVe siècle ? Que signifie chanter avec antienne ? Quel est l'auteur de la doxologie Gloria Patri ? Quand a commencé l'usage de la psalmodie quotidienne dans les églises?

L'obligation de réciter le bréviaire hors du chœur est-elle ancienne ?

Quelle est l'origine de la vie monastique? Saint Pakhôme est-il l'instituteur de la vie cénobitique ? Les communautés cénobitiques sont-elles plus anciennes que les communautés cléricales ? N'est-il pas certain, d'après les vers que saint Grégoire de Nazianze a composés sur la vertu, que la psalmodie alternative était usitée, à cette époque, dans les monastères de femmes aussi bien que dans ceux d'hommes?