P. L., t. 54, 755, seq

Flavien de Constantinople, qui fut saluée avec enthousiasme par les Pères de Ghalcédoiiie comme Fexpression fidèle de la foi catholique ; les Définitions des IV®, V" et VP conciles généraux \ le De Incarnatione Filii Dcide saint Fulgence, et enfin la Lettre CXC de saint Bernard 3 au pape Innocent II contre les erreurs que professait Abélard sur la satisfaction de Jésus-Christ et la Rédemption .

Qui veut connaître renseignement traditionnel de l'Eglise sur la grâce doit lire le livre de saint Augustin, De spiriiu et littera ad Marcellinum '*^ son traité De (jratia et iihevo arbitrio ^, et celui De correptione et gratia^ adressés à l'abbé Valentin et à ses moines, ses deux livres De prsedestinaiione sanctorum et de dono perseverantise ', où Tévêque^ d'Hippone expose toute sa doctrine sur la grâce aux deux Gaulois Prosper et Hilaire; lesPro Augusiino responsiones ad capitula objectionum Vincentianarum^, où Prosper d'Aquitaine réfute les objections soulevées contre la doctrine de saint Augustin ; et le traité du même Prosper JJe gratia et libero arbitrio"^, opposé au semipélagianisme de la XIII^ Conférence de Gassien ; les décisions du 11^ Concile d'Orange^" (o29), confirmées par le pape Boniface II, et où sont

1 . Hefelb, Histoire des Conciles, trad.DELARc,t. III etIV,passim.