LE STAGE HOSPITALIER

l'École et les idées généreuses n'ont jamais été le privilège exclusif d'un seul homme, fût-il Théophraste Renaudot ?

Les Docteurs participant à la consultation, recevaient un jeton de trente sous; notre gazeticr s'empresse de dire que, tandis que lui ne •donnait ses consultations que pour l'amour dautrui, k la Faculté elles ne se faisaient que pour gagner trente sous ; ces arguments, fort piteux, rappellent déjà ceux des polémiques dune presse de bas étage, et, de plus, sont de mauvaise foi ; c'était la Faculté qui payait ces jetons et non pas les malades; d'autre part, les consultations de l'Ecole étaient véritablement gratuites ; on n'y voyait pas, comme chez Renaudot, une « boete », accrochée au mur, sollicitant les dons des clients (1).

Six Docteurs assistaient à la consultation, trois anciens et trois jeunes ; au début, elles n'avaient lieu que le samedi, mais, après le décret de 1644, on en fit également le mercredi (2).

Les Docteurs étaient désignés à tour de rôle pour cet office et con- Toqués par le grand bedeau. Les bacheliers assistaient à la consultation , leurs maîtres examinaient les malades, leur faisaient eu quelque sorte une leçon sur chaque cas particulier, puis dictaient à l'un d'eux l'ordonnance, pendant qu'un autre remettait les médicaments au malade ; comme on peut le voir, tout se passait, à peu de choses près, comme dans nos consultations hospitalières (3).

Depuis longtemps, il était de coutume que les bacheliers et les licenciés allassent suivre la visite des médecins à l'IIôtel-Dieu (4). A la fin du XVII'' siècle, ce stage hospitalier fut réglementé ; les bacheliers furent astreints à suivre alternativement pendant trois

(1) Les accusatious de Renaudot sont d'autant plus injustes et odieuses qu'il ne se faisait pas faute de demander trois sous d'entrée, à quiconque péuétniit dans sou Bureau d'adresse et que, d'autre part, les femmes n'y étaient point admises-, il faut connaître tous ces détails pour bien juger le grand homme incompris (Larkieu. Th. cit., p. 34.).

(2) Cette consultation du mercredi i)araît ne pas avoir subsisté longtemps.

(3) Sur les consultations gratuites de Ja Faculté. Voir : Sabattieu. Ilechtrchvx ■sur la Faculté de médecine ; — CORLIEU. LWncieiuu- Faculté de Pari.^ ; — 5Iau- RICE Raynaud. Le» Médecins au temps de Molière. Paria, Didier, 18tJ2 ; — QiLLES DE LA TOURETTE. Théophraste Renaudot. Paris, Pion, 1884 ; — Hatin. Théophraste Itenandot et ses innocentes inventions. Paris, Oudin, 1883. — (Larriec. Th. cit., p. 25 et suiv.)

(4) Voir un peu plus loin, p. ii^, où nous discutons ce point.

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mois le service de chacun des médecins de l'hôpital. La durée totale de ces études cliniques était fixée à deux ans, et pour se présenter à la licence, chaque élève devait fournir un certificat en bonne forme de chaque médecin, constatant qu'il avait suivi ses visites avec régularité (1).

Pour se rendre compte de la valeur de ces études, il est nécessaire de décrire les hôpitaux de cette époque.

Jusqu'à la Révolution, il n'y eut pas d'administration qui pût rappeler, de près ou de loin, l'Assistance publique.

Beaucoup d'hôpitaux s'administraient eux-mêmes et vivaient isolément, dépendant fort souvent de congrégations religieuses et fondés ordinairement à la suite dun legs fait par une personne charitable. La plupart, du reste, n'étaient pas affectés aux traitements des malades, mais étaient bien plutôt des hospices, où l'on recueillait des orphelins et des indigents de différentes catégories.

Un grand nombre de maisons hospitalières se rattachaient à un même groupe, ayant les mêmes administrateurs, le même budget général et un même bureau central.

Les deux groupes principaux étaient celui de l'Hôtel-Dieu et celui de l'Hôpital général.

Le groupe ou Bureau de l'Hôtel-Dieu comprenait, outre cet hôpital et ses dépendances, l'iiôpital S' -Louis, l'hospice des Incurables, l'hôpital de la Santé ou de S'^-Anne, et en outre diverses dépendances urbaines ou rurales, telles que les magasins généraux, les bergeries, la maison de campagne des religieuses, etc.

Le Bureau de l'Hôpital général, de création toute récente (1656), avait sous sa dépendance les hospices de Notre-Dame de Pitié, de la Salpêtrière, de Bicètre, et la maison Scipion Sardini ; en 1670, on y adjoignit l'hôpital des Enfants trouvés, composé lui-même de la maison de la Couche, rue Neuve-Xotre-Dame et de la maison principale du faubourg S'-Antoine, construite l'année précédente, en 1680, l'hôpital du S'-Esprit, situé sur la place de Grève, près de l'Hôtel de Ville, fut également réuni à l'Hôpital général (2).

Nous devons citer encore, le Bureau général des pauvres qui cen-

(1) COELIEU. Luc. cit., p. 77 ; Sabattier. Loc. cit., p. 30 et 31.

(2) Mémoires' de la Société de l'hMoire de Paris et de l'Ile de France, IIP année, 1870, les Archives de l'assistance pudlique, p. 2.

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tralisait en quelque sorte les secours accordés aux malheureux.

Son importance fut singulièrement diminuée par la création de l'Hôpital général ; il tenait ses séances, à la fin du XVII® siècle, le lundi et le jeudi, dans une maison située place de Grève, à côté de l'hôpital du S'-Esprit, dont nous venons de parler (1), l'hôpital des Petites-Maisons en dépendait.

Disons, pour terminer cette énumération des établissements de bienfaisance, que, 'dans chaque paroisse, fonctionnait, sous la direction du curé, un bureau de charité où l'on distribuait des secours de toute nature et où l'on procurait aux malades des soins médicaux gratuits (2).

Nous allons étudier l'Hôtel-Dieu en détail, puis nous dirons quelques mots des autres hôpitaux.

L'Hôtel-Dieu au XVIP siècle était situé là où on pouvait le voir encore il y a quelques années, sur la rive droite du petit Bras, entre le pont au Double et le Petit Pont, dans l'espace occupé par le square où se dresse la statue de Charlemagne. Ses bâtiments s'étendaient jusqu'à la Seine etétaienten partie construits surdes voûtes anciennes qu'on désignait sous le nom de Cagnards ; elles avaient été refaites et réélargies aux dépens de la rivière, de 1605 à 1620, par l'architecte Vellefaux .

L'hôpital était limité en aval, par la rue du Marché Palu, qui, partant du Petit Pont, aboutissant au pont Notre-Dame, en prenant successivement les noms de rue de la Juiverie et de rue de la Lanterne.

Du côté delà Cité, il était limité parla rue Neuve-Notre-Dame, joignant la rue du Marché Palu au parvis Notre-Dame (3). L'Hôtel Dieu

(1) Les curolnitèx de Parisen 1716. Loe. cit., p. llû.

(2) Nous profitons de cette occasion pourfaire remarquer combien fut grand l'élan de charité qui entraîna le XV1I« siècle. Il est donc erroné de présenter Théophraste Renaudot comme l'inventeur de la philanthropie ; seulement la charité de ses contemporains était discrète, elle ignorait l'art de la réclame et n'usait point de la gazette pour attirer l'attention sur ses auteurs. Nous ne mamiuerous aucune occasion d'insister sur ce point.

(3) Le parvis Notre-Dame n'occupait qu'une petite partie de la jilace qui porte aujourd'hui ce nom, le reste était rempli par un pâté de maisons limité par le» deux rues parallèles Neuve-Notre-Dame et Saint-Christophe ; la maison de la Couche dépendant des Enfants Trouvés, était située dansée pâté de maison, les rues du Warché-Palu et celles ijui la suivaient sont représentées, très élargies, par la nu» actuelle de la Cité.

LE PERSONNEL. LES SŒURS DE l'hOTEL-DIEU 89

comprenait également un bâtiment, situé sur le pont au Double et en occupant la moitié d'aval (J). L'entrée était sur la place du Parvis. Le long de la rue Neuve-Notre-Dame des maisons de rapport, lui appartenant, séparaient de la rue les salles de l'hôpital. Les bâtiments que Ton voit encore sur la rive gauche et qui, très modifiés, sont maintenant désignés sous le nom d'Hôtel-Dieu cinnexe, furent construits dans l'ordre suivant : en 1651, l'architecte Garnaut construisit, sur la rue de la Bùcherie, la salle Saint-Charles, s'étendant en aval du pont au Double jusqu'à mi-chemin du Petit Pont. Le pont Saint- Charles relia cette salle au reste de l'hôpital. Ce n'est qu'en 1720, que la salle Saint-Antoine fut terminée, allant de la salle Saint-Charles au Petit Pont (2).

L'Hôtel-Dieu était placé sous la direction honoraire de l'archevêque de Paris, assisté de trois directeurs : le premier président du Parlement, celui de la Chambre des comptes et celui de la Cour des aides; sous leurs ordres étaient douze administrateurs, recrutés parmi ce que le Parlement et la haute bourgeoisie avaient de plus honorable.

Dix-huit prêtres étaient attachés à l'établissement, huit étaient affectés au chœur de la chapelle, un à la sacristie, sept aux malades et deux aux agonisants. Le plus ancien d'entre eux était â leur tête sous le nom de Maître de l'Hôtel-Dieu; ils n'avaient â s'occuper que du service religieux et étaient placés sous l'autorité spirituelle du Chapitre de Notre-Dame (3).

Le service de l'Hôtel-Dieu était fait par des sœurs, qui ne se rattachaient â aucune autre congrégation et qui formaient en quelque sorte un ordre séparé se recrutant lui -même ,

Sauvai, dans ses Recherches sur Paris, donne des détails fortcurieux à leur sujet.

Les femmes qui désiraient entrer dans cet ordre, faisaient sous le nom d'aspirantes un stage de deux ou trois mois à l'hôpital ; elles

(1) Le pont au Double fut construit par l'architecte Garnaut, de 1G25 i\ 163-i ; le péage que l'on imposait aux passants revenait i\ l'Hôtel- Dieu ; le moderne pont au Double a été construit en 1848.

(2) Faris à travers les âf/e-'i, Paris, Dldot, 1882, t. I, Notre- Dante, l'Hôtel-Dieu et les enriron.t, ch. VI, ainsi que la planche VI. -

(3) Sauval. Histoire des rccluirches des antiquités de Paris, Paris, 1724, t. I, p. 520.