scène un juif qu'il fait ainsi parler contre les chrétiens

a J'amrais encore à dire, touchant Jésus, beaucoup de

vérités et de choses qui diffèrent de celles que ses disci-

pl'^s ont écrites; mais je les omets >olc)ntiefs. »

IIgXXk ^«v Xl^ttv iripi tûv xarà tov 'Iviffoûv ^tvo{uva>v xai ou irop&irX'nvux TQÎç ùicb T«tv {aoOdtûv tgû ^Iviaoû ^pàf tÎ9iv, ixûv ùctîva iropaXitiru ^.

nus loin encore , Celse attribue les Evangiles aux disciples de Jésus :

« Les disciples de Jésus ont dit beaucoup de choses dans rintention de Texcuser, mais dans le fait ils l'accusent, à peu près comme celui qui, voulant prouver qu'un homme est juste ^ raconterait les injustices qu'il a commises^ qui voulant prouver qu'un homme est saint, raconterait les crimes dont il est l'auteur. » Les paroles sont claires :

tg2k (MtiQTàç àvA'i^'Ypaçivai irtpl aùtcO , CtC.

Parlant aux disciples de Jésus, le juif de Celse ajoute : « Vous avez écrit des fables et vous ne les avez pas même rendues vraisemblables. »

Parlant des écrits des apôtres, disciples de Jésus, Celse les appelle tua^fâiiov. Les marcionites avaient altéré les livres saints et composé avec eux des livres à leur usage. Celse les confond avec les chrétiens , et il dit : « Sembla- Mes à des hommes ivres , qui portent sur eux-mêmes des mains homicides y vous avez y trois ou quatre fois, altéré et changé les textes de r Evangile^ afin de vous l'opposer

les uns aux autres, » MiTaxapamiv U ttî; wpwTtjç -^pacp^; to miMr(X^\M Tpix^ xai TiTpax^ ^^ iroXXaxtî. Ceci CUCOre UUe foiS

s*adresse aux marcionites. D'après un commentateur allemand^ ce texte prouverait que Celse s'imaginait que les tjTois évangiles synoptiques, et le quatrième, celui de

' Origèoe contre Celse, ii^ 13.