Et mon esprit est ravi de joie en Dieu mon Sauveur (s

48. Parce qu’il a regardé la bassesse de sa servante (1); et désormais je serai, appelée bienheureuse dans la succession de tous les siècles.

(r) Vers. 46 et suiv. — Ce cantique est un composé de réminiscences de l’Ancien Testament, notamment du Cantique de la mère de Samuel ; œuvre de pure érudition, dépourvue d'originalité, et qu’on ne saurait par conséquent attribuer ni à l’Esprit-Saint ni à Marie.

Cet hymne, composé en partie de versets de l’Ancien Tes tament, est de toute beauté. 1l est impossible d'admettre qu'il soit de la main du rédacteur ou historiographe qui le rapporte. Ne serait-ce pas un chant de l'Église primitive, triomphante déjà de ses persécuteurs et glorieuse dans son humilité?

Au reste, toutes ces histoires ont leur place dans l'Évangile de Luc, le disciple de Paul, créateur de la théorie de la grâce. La grâce fait tout ici : Jean est le gracieux; Anna, mère de Marie, gracieuse ; Marie est pleine de grâce.

(s) Le caractère primitif de Jéhovah se retrouve dans le cantique de la Vierge.

(é) Jéhovah se plaît à confondre l’orgueil et à élever les

humbles.

49, Car il a fait en moi de grandes choses, lui qui est tout-puissant (u), et de qui le nom est saint. ; L . B0. $a miséricorde se répand d'âge en âge sur ceux qui le crai-

gnent (7). Hate : 2

81. Ïl a déployé la force de son bras. Il a dissipé ceux qui s’élevaient d’orgueil dans les pensées de leur cœur (w).

82. Il a arraché les grands de leurs trônes, et il a élevé les

etits, : 53. Il a rempli de biens ceux qui étaient affamés; et il a renvoyé vides ceux qui étaient riches (x).

54. S’étant souvenu de sa miséricorde, il a pris en sa protection Israël, son serviteur,

85. Selon la promesse qu'il a faite à nos pères, à Abraham et à sa race, pour toujours.

86. Marie demeura avec Elisabeth, environ trois mois; et elle s’en retourna ensuile en sa maison.

57. Cependant le temps où Elisabeth devait accoucher arriva; et elle enfanta un fils.

58. Ses voisins et ses parents, ayant appris que le Seigneur Fr n signalé sa miséricorde à son égard, s’en réjouissaient avec elle ;

59. Et, étant venus le huitième jour, pour circoncire l'enfant, ils le nommaient Zacharie, du nom de son père.

60. Mais sa mère, prenant la parole, leur dit : Non; mais il sera nommé Jean.

61. Ils lui répondirent : IL n’y a personne dans votre famille qui porte ce nom.

62. Et en même temps ils demandaient, par signe, au père de l'enfant comment il voulait qu’on le nommât.

63. Ayant demandé des tablettes, il écrivit dessus : Jean est le nom qu’il doit avoir. Ce qui remplit tout le monde d’étonnement.

64. Au même instant sa bouche s’ouvrit, sa langue se délia, et il parlait en bénissant Dieu.

(u) Jéhovah est le puissant, l’efficace, le producteur.

(v) Jéhovah est tendre de cœur.

(w) À quels événements fait allusion ce verset? Ne serait-ce pas à la perte de la Synagogue et à l’exaltation de l'Eglise ? (Cf. I Pet., n, 7.) Du reste, ces versets 51 et 52 sont le développement du 48.

(x) Jéhovah donne à manger aux affamés; il préside aux récoltes.

65. Tous ceux qui demeuraient dans les lieux voisins furent saisis de crainte; et le bruit de ces merveilles se répandit dans tout le pays des montagnes de Judée.

66. Et tous cgux qui les entendirent, les conservèrent dans leur cœur; et ils disaient entre eux : Que pensez-vous que sera cet enfant? Car la main du Seigneur était avec lui.

67. Et Zacharie, son père, ayant été rempli du Saint-Esprit, prophétisa, en disant (y) : &

68. Béni soit le Seigneur le Dieu d'Israël, de ce qu'il a visité et racheté son peuple ;

69. De ce qu'il nous a suscité un puissant Sauveur dans la maison de son serviteur David,

70. Selon qu'il avait promis par la bouche de ses saints prophètes, qui ont été dans tous les siècles passés,

71. De nous délivrer de nos ennemis, et des mains de tous ceux : qui nous haïssent ;

72. l’our exercer sa miséricorde envers nos pères, et se souvenir de son alliance sainte;

73. Selon qu’il l’a juré à Abraham, notre père, qu'il nous ferait celle grâce;

74. Qu’étant délivrés des mains de nos ennemis, nous le servirions sans crainte, ;

75. Dans la sainteté et dans la justice, marchant en sa présence tous les jours de notre vie. | |

76. Et vous, petit enfant, vous serez appelé le prophète"du Très- Hant; car vous marcherez devant la face du Seigneur, pour lui préparer ses voies:

77. Pour donner à son peuple la connaissance du salut, afin qu’il obtienne la rémission de ses péchés (2),

78. Par les entrailles de la miséricorde de notre Dieu, qui a fait que ce Soleil levant est venu nous visiter d'en haut,

79. Pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et dans l'ombre de la mort, ct pour conduire nos pieds dans le chemin de la paix (aa).

(y) Verser 67 et suiv. — Les évangélistes entrent dans le sens de Jésus, que le vrai messianisme, c’est la morale, la conversion de l'esprit et du cœur.

(x) La rémission des péchés! voilà la prédication de Jean.

(aa) Il est venu nous éclairer de la vraie doctrine. Ici le vrai messianisme est rapporté à Jean par droit de priorité. NOUV. TESTAMENT. T. I. 42

80. Or l'enfant croissait et se fortifait en esprit ; et il demeurait dans les déserts jusqu’au jour où il devait paraître devant le peuple d'Israël.