Puisque mes yeux ont vu le Sauveur que vous nous donnez

31. Et que vous destinez pour être exposé à la vue de tous les peuples,

le retour de la captivité, il y a eu sept ou huit grands-prétres du nom de Jésus.

(£) Vers. 21-24. — Ce récit n’est autre que la description des prescriptions moïsiaques; mais elle contredit positivement le récit de Matthieu (1, 15), concernant l’adoration des Mages et la fuite en Égypte. Ici tout se passe publiquement et en paix; là Hérode est furieux, et la sainte famille forcée de se cacher. Preuve de plus entre mille que les évangélistes, non-seulement ne se sont pas entendus, mais qu'ils ont raconté des faits fabriqués de toute pièce par les uns et par les autres.

{m) Siméon, c'est le même que Samias, dont il est question dans Josèphe, suivant quelques-uns: où Siméon, fils de Hillel, suivant les autres. Toute cette scène de Siméon et de la prophétesse Anna fait pendant à celle de la circoncision de Jean-Baptiste. (Cf. plus haut, 1, 57-80.)

32. Comme la lumière qui éclairera les nations et la gloire d’Israël, votre peuple (n et o). ‘ is. La

33. Le père et la mère de Jésus étaient dans l'admiration des choses qu’on disait de lui.

34, Et Siméon les bénit et dit à Marie, sa mère : Cet enfant est pour la ruive et pour la résurrection de plusieurs dans Israël et pour être en butte à la contradiction (p) des hommes;

35, (Jusque-là que votre âme même sera percée comme par une épée), afin que les pensées cachées dans le cœur de plusieurs soient découvertes (q).

36. Il y avait aussi une prophétesse, nommée Anne (r), fille de Phanuel, de la tribu d’Aser, qui était fort avancée en âge et qui n'avait vécu que sept ans (s) avec son mari, depuis qu’elle l'avait épousé, étant vierge,

37. Elle était alors veuve, âgée de quatre-vingt-quatre ans; et elle demeurait sans cesse dans le temple, servant Dieu jour et nuit dans les jeûnes et dans les prières.

38. Etant donc survenue en ce même instant, elle se mit aussi à louer le Seigneur et à parler de lui à tous ceux qui attendaient (6) la rédemption d'Israël.

39. Après qu’ils eurent accompli tout ce qui était ordonné par la loi du Seigneur, ils s’en retournèrent en Galilée, à Nazareth (u), leur ville.

(n) Mission de Paul annoncée conjointement à celle de

Pierre. L’œuvre de grâce se développe. Quel chemin depuis la mort de Jésus! . ;

(o) Versers 29-32, — Ces cantiques sont très-beaux. (Cf. ci-dessus, 1, 46-55.)

(p}) Jésus et sa doctrine, pierre d'achoppement d’abord.

(g) Cf. psaume xxnr: c’est le psaume messianique de malheur. |

(r) Encore une Anna. | {s) Annis septem. Singulier détail domestique !

(6) Exspectabant. Ceci prouve au moins une chose, l’attente d'Israël.

(u) Nazareth, vraie patrie de Jésus. On voit que Bethléem ne figure ici que mythiquement.

40. Cependant l'enfant croissait et se fortifiait, étant rempli de sagesse, et la grâce (v) de Dieu était en lui (w).

41. Son père et sa mère allaient tous les ans à Jérusalem, à la fête de pâque.

42. Et lorsqu'il fut âgé de douze ans (x), ils y allèrent, selon qu'ils avaient accoutumé, au temps de la fête.

43. Quand les jours de la fête furent passés, lorsqu'ils s’en retournaient, l'enfant Jésus demeura dans Jérusalem , sans que son père ni sa mère s’en aperçussent (y).

44. Et, pensant qu'il serait avec quelqu'un de ceux de leur compagnie, ils marchèrent durant un jour; et ils le cherchaient parmi leurs parents et ceux de leur connaissance.

45. Mais ne l'ayant point trouvé, ilsretournèrent à Jérusalem pour l'y chercher.

46. Trois jours après, ils le trouvèrent dans le temple, assis au milieu des docteurs, les écoutant et les interrogeant.

47. Et tous ceux qui l’écoutaient étaient ravis en admiration de sa sagesse et de ses réponses.

48. Lors donc qu'ils le virent, ils furent remplis d’étonnement, et sa mère lui dit: Mon fils, pourquoi avez-vous agi ainsi avec nous? Voilà votre père et moi qui vous cherchions, étant tout affligés.

5. Il leur répondit : Pourquoi me cherchiez-vous ? Ne saviezvous pas qu'il faut que je sois occupé à ce qui regarde le service de mon Père (x)?

(v) Gratia. — C’est du Paul.

(æ) Cf. ci-dessus, 1, 80 ; cf. J'uges, xir, 24 et suiv., ce qui est dit de Samson; cf. plus loin, 52.

(x) On a de tout temps recherché les circonstances de l’enfance des hommes célèbres. L'âge de douze ans chez les anciens était un point essentiel de développement. (Cf. Samuel Daniel, Salomon, et Moïse même, d’après les traditions.)

(y) Escapade pieuse. Cette historiette puérile est, comme ‘ tant,d’autres de Luc, d’un goût douteux. Les bienséances y sont complétement sacrifiées; le goût, la critique, tout. — Décidément il n'y a de bon ici que les paroles de Jésus, les cantiques, tout ce qui est VRAI.

(x) Patris mei. Ce mot, suivant Strauss, renferme tout le